在場的官員們面面相覷，無人敢於率先發言。皇帝的問題直擊要害，這不僅是對個人學術立場的考驗，更是對整個官場派系政治傾向的一次大考。氣氛一時凝重，仿佛連呼吸都變得小心翼翼。
終於，禮部尚書于慎行緩緩走出隊列，他的聲音沉穩而有力：「陛下，臣等自幼飽讀聖賢書，深知儒家經典之重要。佛老之學，雖有其獨到之處，但絕非我朝士子所應專攻。少宗伯此封疏議正中時弊，臣等深以為然。」
于慎行既非實學派官員，也非心學派官員，他的情況比較特殊。總體來說，他贏算是傳統理學中立派的一員，但他為人持正，在朝中與心學派早前一些重臣如申時行、王錫爵等人的關係都還不錯。
而與此同時，他偏偏又是高務實的大宗師[註：這裏的「大宗師」並非指他是高務實的老師，而是因為明朝的「提督某省學政」一般兼任本省鄉試主考官，被尊稱為大宗師。于慎行正是當初高務實鄉試時的主考官。]，因為這個原因，他和實學派的關係也很融洽。
尤其是在高務實完全成為實學派唯一***之後，出於明朝官場的習慣，實學派官員少不得要給這位元輔的大宗師一些面子，至少明面上是不會有人願意得罪他的。
此時，因為于慎行發了話，眾官一時都不好接口——無論支持還是反對。
朱翊鈞微微頷首，他對官員們的反應似乎早有預料。他轉而看向高務實，問道：「元輔，你對此有何見解？」
這話問得有點早，因為高務實作為內閣首輔，一般來說不應該這麼早表態，而皇帝催他表態，似乎意味着皇帝不想拖拖拉拉，希望早點一錘定音。
雖然高務實也覺得皇帝這麼做有點專斷的嫌疑，恐怕會讓人認為這就是他和自己商量的一個局，此刻不過隨便做做樣子而已，但事已至此，高務實也只能上前一步，神色肅穆地開了口。
「陛下，少宗伯此疏深得臣心。儒家經典是我朝治國之本，任何時候都不能動搖。至於佛老之學，雖可為個人修養之用，卻不可與聖賢之道混為一談。臣以為，朝廷應當加強對士子的教育引導，確保他們能夠正確理解和傳承儒家經典。」
朱翊鈞點了點頭，然後目光再次掃過全場，最後定格在孔尚賢身上：「衍聖公，你是孔子後裔，對於此事，你有何看法？」
孔尚賢拱手道：「儒學為歷代所崇，自有其理。在場諸公皆是飽學之士，亦皆名教學子，臣以為佛老之說當不會為諸公引為政見。」
這倒也是實話，在大明朝的朝堂之上，儒家思想一直是治國理政的根本，這一點從未有過動搖。只不過，隨着時間的推移，士林之中從原先的理學一家獨大，開始出現了不同的流派。
早期是心學單獨而出，半明半暗的反對傳統理學，後來實學派又隨着高拱、高務實的崛起開始挑戰心學。等到高拱去世，而高務實在外歷練回京並出任要職，實學和心學之爭就不可抑制地變得尤為激烈起來。
實學強調經世致用，注重實踐與實用；而心學則更側重於內心修養和道德自覺。在朱翊鈞這位皇帝的眼中，實學的主張無疑更符合他的治國理念，當然與此同時，他覺得心學對於穩定民心士心也不無裨益。
總的來說，若非與他這個皇帝的利益直接衝突，他其實也不想過分打壓心學——但如果衝突了，那就不好意思：朕代天牧民，凡事由朕說了算。
此刻，朱翊鈞站在孔廟之前，環視着這些朝廷的棟樑，聲音再次響起，穿透了沉默的空氣：「諸卿，治國之道，首在明德。然而，明德非空談，需見諸行動。實學之士，以實際行動踐行儒家之道，非但修身齊家，更以治國平天下為己任。心學雖好，若不能轉化為治國有用之策，於天下何益哉？」
此言一出，眾官心中皆有所動。他們明白，皇帝此言已經明確表達了自己的意思，意在強調實學的重要性，同時也在暗示心學的不足。實學派的官員們心中暗喜，而心學派的官員們則顯得有些不安。
吏部右侍郎葉向高，作為高務實的嫡傳三門生之一，深知此刻自己應當站出來，為實學派發聲，也是表達對師門的忠誠和支持——這是大明傳統。
葉向高步出隊列，他的聲音清晰而堅定：「
第290章 封禪(廿八)一錘定音
