封禪是中國古代一項非常隆重的祀典，秦始皇、漢武帝等雄才偉略的帝王都舉行過盛大的封禪儀式。這裏「封」是指祭天，「禪」是指祭地，合起來就是祭祀天地的意思。
所謂「國之大事，在祀與戎」。表面看起來，封禪只是一種祭祀形式，但其實封禪還真不是普通祭祀，所以它的背後另有玄機，其亦為帝王權術的重要內容之一。
封禪本身起源於人們對「天地」的敬畏與崇拜。由於掌握的科學知識和生產資料有限，古時人們只能根據自身的生活經驗詮釋對天地的認識，認為上天掌管着日月、雷雨等，有能力毀滅自己；而大地則孕育萬物生長，並以農作物收成的好壞來施行對人類的賞罰。
封禪的歷史非常久遠，可以追溯到伏羲氏之前的無懷氏，司馬遷在《史記·封禪書》裏面記載了一段對話，大意是春秋時期，齊桓公稱霸後想舉行封禪儀式，管仲認為不合適，然後引經據典地說了一通封禪的來歷。
管仲說，古人封泰山，禪梁父山者七十二家，知名的有無懷氏、伏羲氏、神農氏、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王，皆受命然後得封禪。也就是說封禪不是想封就封的，而是需要一個恰當理由的。
封禪一般是改朝換代，或者國家出現中興之象才能舉行的，而且有先後順序，一般是先祭天，再祭地。祭天的地點是統一的，都是選擇在泰山舉行，因為泰山是東嶽，東方主生，是萬物之始，陰陽交替的地方；祭地的地方則有多個，云云山、亭亭山、梁父山、杜首山、肅然山、會稽山等，不同時期的地點並不一致。
同時，封禪作為一種國家級的超大型儀式活動，形制是複雜而神秘的。不過好在，後來有兩個人對封禪活動的流程和內容作了規範，並為後世帝王所遵守，這兩個人就是秦始皇和漢武帝。
話說秦始皇統一六國之後，便想舉行封禪儀式，於是就召集咸陽城的書生，問這個封禪要怎麼搞？結果很混亂，有人說封禪要坐蒲車，以免損傷泰山的草木；有人說要掃地而祠，席用苴秸。
顯然，這些儒生全都沒有說到點子上。秦始皇作為千古一帝，才不會計較這些細節，因此直接按照自己的意志定了流程。
他先乘車從泰山南坡上至山頂，勒石頌德，祭祀上帝，然後從北坡下來，禪於梁父山。所以可以說，秦始皇制定了封禪的1.0版本流程，即一封一禪。至今泰山還有秦始皇封禪的遺蹟，比如泰山石刻、五大夫松等。
到了漢武帝，他對封禪儀式的流程和內容進行了豐富，形成了二封二禪。即先從梁父山祭地，然後在泰山腳下的東方位置設置祭台祭天。然後，漢武帝再率領少數大臣登頂泰山，在山頂上再次祭天。
第二天，則從泰山北面下坡，來到附近的肅然山再次祭地。由此可見，這個流程更加複雜，其後世歷代帝王封禪，基本也是按照這個流程來的。
當然，在封禪的時候，所用材料也是非常講究的，漢武帝祭祀所用物主要有產於江淮一帶的一茅三脊草，各地珍貴的飛禽走獸的羽毛、毛皮，並用五色土雜封起來。
在隆重的樂聲中，漢武帝身穿黃色衣服親自跪拜，昭告上天和大地，封禪完畢後下令改元，還命令諸侯在泰山腳下建立「治邸」。
說到這裏就能看出，封禪顯然是一場勞民傷財的大型活動，所以它必須建立在安定的社會環境和雄厚的經濟實力上，而且有着嚴格的禮制規定，要師出有名，註定是不能經常舉行的。
據考證：歷史上舉行封禪的皇帝有秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等。想封禪而最終未果的，有魏明帝、宋文帝、梁武帝、隋文帝、唐太宗、宋太宗等。
其他皇帝也就算了，唐太宗作為萬國來朝的「天可汗」，開創了「貞觀之治」，按理說完全有理由搞封禪儀式，怎麼就沒搞成呢？
其實唐太宗本人也想通過封禪展示一下盛世風采，結果被魏徵潑了一瓢冷水：「陛下東封，萬國咸萃，須千乘萬騎，供帳之費，動役數州，戶口蕭條，何以能給？」
你看，連貞觀時期尚難以搞一場體面的封禪儀式，可見封禪確實是一場勞民傷財的活動。好在唐太宗體恤民生，聽進了魏徵的意見，也就沒
第283章 正國本(廿三)封禪之陽謀
