第三百三十六章桓家
所謂廟見，是指新婦到夫家的家廟中，告祭祖先，以示婚姻得到了祖先的承認。
從此，這樁婚姻才算正式合法。
對於新婦來說，算是宣告加入夫家的一種形式。
時下，廟見的日子是有講究的，一般是三個月之後，也有提前的，前朝文帝時留下來的習俗，新婦出嫁後，提前半月左右舉行廟見，代表着夫家對新婦極為滿意，所以，桓裕才會掐着日期趕回譙國，而不是等到月底二十五日。
當然，常有事急從權，不遵守三月之期。
譬如：五嫂謝幼蘭嫁入鄭家後，謝尚書數次病危，五兄在一個月後，便領着五嫂行了廟見之禮。
桓裕父母俱亡，除了廟見之外，拜謁公婆之禮，也一併舉行。
包括小時候回滎陽的那次，這是鄭綏第二次邁進家廟。
廟宇巍峨而華麗，像是新修過一般，單從外面瞧着，都快趕上在滎陽舊址上，二叔公花大手筆新建的鄭家家廟了，走過一段長長的青石板鋪就的路基，由桓氏族中掌管祭祀的長老和廟祝引着，進入家廟。
過了玄關，中門，進入內門後，抬頭就瞧見一長排神位，按左昭右穆的順序，密密麻麻地排列下來。
鄭綏只看了一眼，便垂下頭來，跟在桓裕身旁，在司儀的唱喏聲，跪拜稽首，行八拜之禮。
爾後，長老灑潑了祭祀的酒水，焚燒了告祭的帛書，才算禮成。
拜謁公婆之禮，是鄭綏單獨過去祭拜。。
倆人相攜退至中門，寬大的衣袖下，桓裕握了下鄭綏的手，嚇得鄭綏忙不迭地抽回，目不斜視地跟着韓嫗去了尚衣軒，由韓嫗服伺着，換下身上祭祀的玄端禮服，穿上早備好的黑色宵衣。
出來後，她與主持禮儀的廟祝，各自用盥盆洗手，然後，鄭綏接過韓嫗遞上來的圓形竹籃，裏面裝着供奉的菜食，候至內門外。
之後，由廟祝引着入內，至神位前，只聽廟祝口中唱喏：「鄭氏來婦，敢奠菜於桓公。」
意思是：鄭氏女來做桓家的媳婦，冒昧前來向公公敬獻菜食。
在廟祝的唱喏聲中，鄭綏下拜行禮，把竹籃里的菜食放在公公神位前設的案几上，爾後，行禮再退至中門。
桓裕有嫡母、繼母、生母，他繼承爵位後，特地給生母徐氏請封了五品縣君的誥命，神位雖未入家廟，卻附於家廟之西側，另單獨建了一所房子供放，因而獻食時，鄭綏一共獻上了四份供奉的菜食，只在西側時，行作揖之禮，沒有行跪拜之禮。
獻食之後，便是長老代為酬答。
鄭綏嘗了三次賜下來的菜食，以示禮成。
退出家廟，回到住所時，鄭綏整個人完全鬆懈下來，之前的神經一直繃得緊緊的，只為不出絲毫差錯，畢竟，今日能夠進入家廟區域來觀禮的人，全是桓氏族中德高望重的老者，或是桓氏數代忠僕。
回到房內，換了身大紅祥雲紋曲裾，鄭綏長長地吁了口氣，輕聲嘀咕道：「累死我了，比描一幅十六寸的工筆畫還辛苦。」
一旁的辛夷見了，不由吩咐婢女去打了熱水進來，上前替鄭綏揉了揉脖子，「夫人的禮儀，由盧老夫人親自教導，又有李娘子的言傳身教，再大的場合，也斷不會出錯，哪用得着這麼緊張，跟打了場架似的。」
她口中的盧老夫人，是指鄭綏平城的外祖母盧氏，李娘子，是指大嫂李氏。
只聽進來的晨風笑道：「娘子這是慎重太過的緣故。」
鄭綏沒否認，的確是她看得太重，反而失了平常，許多禮儀動作，一行一跪，一揖一稽，她自小便會，植入腦海，深入骨髓，又哪能輕易出錯。
桓裕發現了她的緊張，才會在行完告祭之禮後，握了一下她的手，想平撫一下她的心緒。
只是當時，她根本不敢抬頭去瞧他。
「夫人，怕是待不了多長時間，榮安堂那邊該擺晚宴了。」辛夷伺候鄭綏盥手，用巾帕給鄭綏拭乾手上的水，提醒道。
鄭綏瞧了眼外面，天色漸暗，廊下的燈籠，開始漸次亮了起來，晨風領着婢女進來點燈，「是該過去了。」今日行祭祀的時辰，由廟祝卜算出來，在申時三刻舉行，儀式盛大而隆重，族中能來
第三百三十六章桓家
