釋蓮大洲，有一條貫穿半洲的入海大瀆，名為滄江。大筆趣 www.dabiqu.com
和百法之洲的入海大瀆延慶河略有區別，滄江並沒有所謂的水正宮，其實也跟道家神道在釋蓮大洲難以奪得香火氣運有關。
論及人間三教，最是鐵板一塊的當屬佛教，當年佛教在人間的興起是要落後於儒家和道家一步的，更是被兩家戲稱為西方教，上不得台面。
那時候的佛教也是底蘊不深，茁壯成長起來的契機還是從道家挖牆腳來的，如今四大佛國里的大脅持好多位當年都是道家天尊出身，最後轉投了佛教，為此佛教和道家之間一直有一塊心病在。
當年儒道兩家兩手打壓，在人間推行滅佛行動的時候着實讓佛教叫苦不迭，日子過得苦巴巴難以言訴，不過終歸是撐過了那一段最煎熬的歲月，然後據守一洲之地全力經營，並沒有如儒家和道家把落子往人間界各處埋去。
在釋蓮大洲，關起門來獨享一洲氣運，而佛教的修煉體系雖然大體上是照着人間練氣士的體系，實則其中還是有些微一點區別。
比如和人間純粹武夫大相庭徑的武僧，雖然都是只練自身一口真氣的純粹武夫，可武僧並不依賴天地武運，反而跟練氣士一般吃得是人間香火，享得是虔誠信徒的信仰之力，要說教義深入人心，在俗世傳播最為虔誠的，當屬佛教，一旦剃度受戒，當真是不移心志一心向佛。
再有天下四大劍術之一的劍僧一脈，相對於南北兩脈劍術的深入人心，劍僧一脈在四大劍脈之間又顯得百般神秘，比之在定軍山的妖族劍脈還要神秘莫測幾分，這些年下來，除了一個劍僧神秀在人間露過面，就再無他人，對於劍僧一脈的傳承，人間的劍修所知真得不多。
可佛教楞是憑着這一份堅韌，在人間浮浮沉沉這麼些年，終於在三教之間登頂，成了實力最為雄厚的一家，這是誰人都無法預料的結局。
所以地藏菩薩離開冥間地府，打開酆都之門讓冥間萬鬼王入駐人間，這是一樁不合世道之舉，卻楞是在事後無人膽敢指着鼻子來罵，無非就是人家實力就擺在那裏，誰也沒有這個膽子去摸老虎的屁股，如此簡單。
道家神道的重建如今如火如荼，可偏偏在釋蓮大洲一點都施展不開手腳，道觀都沒有多建幾座，大多是寺廟，這裏的百姓們也沒有向神靈祈福的習慣，真有災厄之事就是往寺廟裏求佛求菩薩保佑，什麼神仙之流的壓根不予理會。
儒家的書院在釋蓮大洲的境況更是悽慘，幾乎沒幾個人願意聽這些圈圈繞繞的大道理，佛教的今世因來世果一說早就深入骨髓里，這一輩子已經苦不堪言了，就奢望今世積攢些功德好讓下輩子過得好一點，就儒家這些什麼天下為己任的大道理，不好意思，等下輩子有能力再來追求，這輩子怕是沒這個念頭了。
滄江的源頭是在釋蓮大洲的最南部，一路蜿蜒經過中部的時候拐了一個大彎，最後在東南入海，並不如其他幾洲的入海大瀆那般貫穿一洲，可滄江的長度絲毫不遜色人間任何一條大瀆，可稱天下第一長河都不為過，只是偌大的水運沒人可以坐享其成，蠻可惜的。
在滄江的源頭是一片青青水草的沼澤之地，這裏沒有大山，只有一望無垠地沼澤，也只有這樣草肥水滿之地才能孕育出一條奔騰億萬里的大瀆。
若在其他幾洲，大瀆兩端必然會有道觀神廟建立，有神道敕封的水正河神坐鎮打理水運，控制河水泛濫保得兩岸之民安生賺取那一撮造福眾生的功德香火，可在釋蓮大洲就沒有這麼一副場面，只有幾座略微有些破爛的寺廟，幾個老邁的苦行僧帶着小和尚誦佛念經。
搭乘仙家渡船一路橫穿釋蓮大洲的白川一行人，歷經數月才到了滄江源頭，都說釋蓮大洲是人間四大洲疆域最大的一洲，一路所見所聞還是和其他三洲略有區別。
施依依曾經遊歷遍浩正大洲和玄清大洲，見了這一幕也感慨道：「要說三教里，佛教實力第一無可爭議，以前還有些不相信，來這邊看了一眼後，實在擔得起。」
白川只是笑笑不語，的確，在釋蓮大洲，很多東西顯得很純粹，一心向佛，並沒有其他幾洲有那麼多勢力摻雜其中，覺得有些烏煙瘴氣的感覺。
儒家和道家之人並不多見，百家之人更是少之又少，一些練
第五百七十六章 釋蓮大洲
