「分離性身份障礙……多重人格？」
自從「did」現世以來，一直都受到多方置疑，甚至有不少專家學者，根本不認為世界上真正存在這類病例。很多時候類似的診斷都不能服眾，殷樂就是未曾信服的人員之一。
「did，還潛在性的？診斷太模糊了。」
哈爾德夫人啞然失笑：「你覺得結論油滑，就不必管它。那些專家做不得精神和病理測試，所有的診斷都是隔靴搔癢，與其如此，還不如我們自己琢磨。我倒是對『多面』的命名邏輯更感興趣，她的直感判斷，有時候要比所謂的專家更可靠。」
說着，哈爾德夫人打開情報資料夾，裏面有陳述，有分析，還有更寶貴的第一手視頻。林林總總陳列了羅南「出道」以來，所有公共場合的交際資料。裏面尤其珍貴的，是當初羅南在海天雲都一戰成名時，與總會幾個人的交涉交談交戰畫面，來自於周圍的監控系統；還有一部分，則是市政廣場事件前後，一系列衝突的影像片斷，這是靈波網攝錄的資料，在夏城分會秘級很高，卻也被神通廣大的「多面」孫嘉怡取來。
此外，在知行學院、極光雲都等半公開、半私密的區域攝像，也部分存在。
哈爾德夫人按照自己的思路，將以上資料重新分類，她的做法很明確。她把羅南與世俗社會親人、朋友交流的歸為一類；與里世界成員交涉、作戰的歸為一類；除此以外，他討論修行理論、授課講學的單劃為一類。
看各類資料重新排布，再聯想哈爾德夫人此前的說法，殷樂隱約有了點兒認識：「老闆，您是想從羅南的人格着手……細分『人格面具』？」
哈爾德夫人自顧自分類資料，只是略微點頭。
所謂「人格面具」，是一個比較傳統的精神分析理論概念，大概是指人體為適應外界而產生的一整套體系模式，也可以說是人格外層掩飾真我的「假象」。
簡單地講，「人格面具」就是人的社會性。
每個人都有多種「面具」，每個面具都是其社會性的一個側面。合在一起，就成共同組構成了完整的人格。
這個概念源自於上世紀初的榮格人格分析心理學理論。該理論在當下學界已經算不上前沿，但在相關領域還能起到一定作用。特別是其核心的「人格整體論」，把心靈作為研究對象，與精神、靈魂有奇妙的協同，故而比較適合應用在能力者身上。
近些年來，有關這種理論的「里世界變種」還算保持一定的熱度。
殷樂是血焰教團的副主祭，就算她一直以來有點兒「不務正業」，可對信眾的人心欲望把控，仍然是不得不精研的必修課。有哈爾德夫人的點醒，她立刻有了不少思路。但她也明白，這些倉促生發的念頭，經不起認真推敲，所以還是老老實實地詢問：
「老闆，裏面有沒有我們切入的機會？」
「那要看，我們能不能準確抓到他的『主導面具』了。」
該理論認為，每個人的多個「面具」，並沒有真假虛實之分。只看哪個「面具」最經常使用，就可以算是主導面具，基本可以囊括其最基本的人格特質，只不過很多時候「主導面具」也不只一個。
哈爾德夫人已經有了基本的判斷：「羅南這個人，還是比較簡單的。目前他外顯的幾個人格面具，差不多已經可以組構成完整的人格。」
她把羅南與親人、朋友相處的那部分資料單拉出來，按照時間順序排列，形成一條還算清晰的時間線。
「這位的悽慘童年就不用提了，對性格特質造成影響是肯定的；而自從羅淑晴、莫海航夫婦成為他的監護人之後，態度行為非常正面，甚至有些補償式的溺愛。兩人的親生子女，在『待遇』上反而比不過他，他在家庭和正常社會關係中，都是受照顧的一方。
「從資料上可以看到，羅南的表姐莫雅比較強勢，表兄莫鵬則非常活潑，但對他也都非常維護。兩種性格的刺激，以及『待遇』上的差異，可能會進一步促使他反向成長——因為這樣可以讓他最大化獲利。如此交互作用，使他既敏感內向，又乖巧低調，表現出弱勢被動的一面。」
殷樂低聲總結：「越弱勢，越受寵。」
這當
