公元194年6月，華夏共和國元首辦公室之中，任紅昌因為即將臨盆，昨天開始休產假。又因為魯肅已經外放，新的秘書人選還沒有確定，辦公室裏面目前只有李煜在。
此刻在他面前還有兩人，一個便是墨門的傳承者林銘，他除了研究院院長外，還由李煜自己出錢，招聘為私人顧問。沒有實權，但卻是能直接影響元首決策的重要存在。
另外一人則是黃靜，不過隨着時間的推移，黃巾起義已經被人淡忘。再加上又有不少原本的黃巾賊在軍政兩界任職，張寧也不需要再隱姓埋名，她本來就是女兒身，所以比黃亂少了不少顧忌，如今也恢復了本名。
張寧在華夏共和國內傳教，吸收了肉身成仙的理念之後，她積極改良太平教的教義，參考道家經典創造出全新的太平教。放棄了鬼修和神道，就算是煉製丹藥，也以草木為主，以固本培元，延年益壽為本，不再煉製那種所謂凝固神魂，早日蛻變的金丹。
肉身成仙，顯然更符合人們的需要，同時又加入了一些為善者，死後進入道家仙域，神魂不死永享太平；平庸者進入六道輪迴，投胎轉世；為惡者墮入十八層地獄，受盡折磨，直至洗脫罪孽，才允許進入六道之中，卻也只能輪迴道修羅道、餓鬼道、地獄道之中，三世之內不允許投胎為人，最多也只能投胎到畜生道，還是死的很慘的那種。
若是有穿越者在這裏，不難看出這些都是一大堆的後世理論，其中蘊含不少佛教的理論。甚至所謂的道家仙域，便是類似極樂世界的存在。
依靠這些理論，太平教在南方的地位不亞於墨門。不過兩者之間，墨門是學派，注重的是珍惜今生。這個理論自然也得到了不少無神論者的歡迎，更因為社會黨早期的入黨標準便是墨門內門弟子，所以墨門學會的地位至今無可動搖。
林銘在工作之餘自然也是努力改進墨門學說，以適應不斷改變的大環境。更別說太平教的崛起，也讓林銘，甚至是墨門的那些長老們，看到了一些危機。
隨着華夏共和國國土的擴大，墨門學會分社和太平教分壇，自然也在新占區陸續開展。兩家都在爭奪信徒，甚至也在徐州軍政府佔領區域，兩家在競爭。
好在他們的傳播，並不影響呂布的統治，是故也沒有受到抵制或者驅逐。唯一值得顧慮的便是琅邪宮教派，他們也是接受莊子的傳承，走的卻是已經逐漸完善的鬼修和神道理論。新太平教和墨家學會，與之理念有很大的衝突，是故宗教戰爭爆發只怕遲早會發生。
這次當然不是因為這個，張寧這次找上門來，卻是帶來了十多個道教門徒，還有一本書。先不說那些太平教弟子，目前辦公室所有人的目光，都看向了那本書。
只見這本書上面赫然寫着《五禽煉體訣》五個大字，根據張寧的說法，十歲以下的孩童修煉，只要捨得投入，十年內能夠刀槍不入，力撕虎豹，動若脫兔。根據修為境界的不同，張寧將其分為外勁、內勁和化勁三等境界。在這之上是否還有更高的境界，張寧不敢保障，畢竟還沒有人能夠達到更高的境界。
真正讓李煜無語的是，他幾年前就是那麼說了國術的這三個境界，本來只是應付張寧的詢問，畢竟她對肉身修真成仙非常感興趣，是故李煜被問得為難，就亂說了一通。
這不，直接把後世國術文的一些概念給說了出來。本來以為對方哪怕是就這搗鼓，也搗鼓不出什麼東西，結果誰知道幾年後的如今，一本修煉法門就這樣放在他的面前。
「這玩意，真的有效？」李煜有點不自信的看着張寧，眼光甚至有點躲閃。
「當然有效，沒有經過實踐的話，怎麼敢拿出來丟人現眼？這不，我把太平教修煉速度最快的十個弟子給帶了出來，其他的弟子境界還沒有那麼高，這才沒有帶出來！」張寧聞言，立刻嘟起嘴來，如同一個受了委屈的小女子，根本就不像是太平教的當代教主。
抱怨時抱怨，隨即她便仔細解說了起來：「說起來這還是多得華師叔的幫助，華師叔雖然與父親一樣，都是師從上一代的莊子傳人，他的理念更接近肉身成仙，與傳統的理念多有衝突，是故很快就脫離了太平教，專心治病救人，研究延年益壽之法。
幾年前開始，他就創造了一套養生的鍛體操，名曰《五禽戲》。這些年他
第154章道家練氣術
