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一聲告辭了，劉秀轉身離去。
只是短暫的交鋒，劉秀便是察覺出了與世家子弟的差距。
恍惚之間，劉秀不由的想到了前世的一些事情。
唐朝，走得是貴族教育之路；宋朝，走得是科舉教育之路。
唐朝，培養的是素質人才；宋朝，培養的是應試人才。
在人才質量上，素質教育培養出的人才，比應試教育培養出的人才，質量更高。總體而言，唐朝的人才素質，比宋朝的人才素，質量更高。
在人才數量上，應試教育可以批量化生產，大規模生產，標準化生產，好似生產罐頭一般，流水化作業，實現大工業生產；而貴族教育，精英教育，素質教育，本質上是走着個性化生產，小型化生產，手工生產的道路。
總體而言，宋朝的人才數量上，又是幾倍，幾十倍於唐朝。
應試教育，有很多的缺點，很多的不足，可是優點也是巨大的，能批量化生產，能形成龐大的基數，可能培養不出人才，卻是能普及教育，而普及教育，就是普及繁榮。
宋朝的繁榮，就在於普及教育，導致了普及繁榮；宋朝的悲劇，也在於培養不出人才，關鍵時刻，盡數是窩囊廢，亂世出不了英雄，沒有力挽狂瀾之輩。
應試教育，成本很低；而素質教育，成本很高。
應試教育，適合於治世；素質教育，適合於亂世。
在治世，不需要諸葛亮那樣的天才，不需要白起那樣的名將，傻子當了皇帝照樣是國泰民安，蠢貨當了宰相，照樣是國家穩定。應試教育，哪怕是培養不出人才，也不重要。反而那些人才，會成為社會不穩定因素。
諸葛亮有着宰相之才，可在治世只能當一個縣令，所謂是心比天高，命比紙薄，自然是對社會不滿，產生怨恨情緒，自然是形成社會不穩定因素。
而應試教育，考試為主題，分數為標準。
應試教育，可能考不出人才，卻能考出公平。
而在治世，公平比人才重要；只有亂世，才會是人才比公平重要。
而素質教育，是無法經過考試檢驗的，無法經過分數衡量的。或者是經歷了考試測驗，分數衡量，本質上又是淪為了另一種應試教育。而這意味着模糊性，模糊性又是容易產生各種不公平。
應試教育，無法培養人才，卻能帶來公平。
故而，很多人落榜之後，只會怨恨自己無能，而不會怨恨社會。
素質教育，能培養人才，卻無法帶來公平。
故而，很多人才被埋沒之後，會怨恨社會。
應試教育，更有利於就業；而素質教育，不利於就業。
舉業如行商，當初投入終究要有所回報。而應試教育，屬於高投入高回報，容易賺錢，也容易賠錢；而素質教育，卻是超級投入，卻是中等回報，低級回報，時常賠錢。
應試教育，好似做買賣，有賺有賠；而素質教育，卻是賠錢為主。
應試教育，適合於平民階層，因為有利於就業；而素質教育，卻是有利於豪門世家，因為不需要就業，多是子承父業。
…………
想着二者之間的差別，劉秀悠悠的嘆息着。
豪門世族子弟，走得是貴族教育，精英教育，素質教育之路，為的是全面提升素質；而他走的是應試教育之路，應付科考，金榜題名，獲取房子，車子，票子，妹子的道路，至於素質不重要。
豪門世族子弟，家底豐厚，可以允文允武，走上文武雙全之路；可是他是寒門，家底淺薄，讀書便是耗盡了家底，至於習武，沒有錢，也不可能。
豪門世族子弟，家底豐厚，可品嘗着名茶，說着茶水如何如何好；欣賞着古畫，書法，說着如何如何玄妙，如何如何精彩；白天欣賞着名妓的音樂，晚上品味着名妓的身體，說着風雅；也可以玩着孌童，說着風*流多姿。
而劉秀不會品茶，不會繪畫，不懂音樂，不會下棋，不懂古玩，更不懂金石，這些高雅之物，皆是不會。
一是沒錢，二是沒有時間，三是與科舉無關。
這些豪門世家子弟，可以有大量時間學習繪
第26章聖人不死,大盜不止
