飯桌上的菜餚，紛紛的撤下。
一個個舞姬紛紛撤下，頓時變得空曠，寂靜起來。
只見茶水端上，紙張送上，磨着墨水，一些文人開始思索着，寫着詩歌。
這時，銅鐘敲響三下，一炷香燃燒而起，開始計時』同的香，燃燒的時間各有不同，劉秀大致的估計了一下，一炷香大約是十五分鐘。
一炷香燃燒殆盡，便需交上詩紙，沒想好的或者沒落筆的便也就當交白卷了。
構思之時可以離座，可以喝酒尋找思維，可以品茶尋找靈感，也可望着月亮尋找思緒，頓時之間，一干老少，或是端坐，或是瞪眼，或是憑欄皺眉，或依是假山翠竹之側，或是仰望青天白雲，各自苦思詩句，口中不時出自語吟誦之聲。
有忽然得了佳句的，會神經質一般的飛奔至亭上，運筆如飛的寫下詩句來。有的寫下詩句之後又塗抹掉，曳嘆息不已。神態不一，情態不一。
頓時之間，宴會變得寂寥了起來。
沒有之前，觥(gong)籌交錯的火熱；沒有舞姬跳舞，身材婀娜，變化多姿；沒有了之前的絲竹之聲，悅耳動人。
有的只是，一個個長吁短嘆，一個個苦思冥想，一個個苦苦推敲揣摩，還有輕微的腳步聲！
這一刻，宴會才真正到了巔峰時刻。
「莊園之美，不在於園林設計精巧，不在於妾姬眾多，美女如雲，不在於絲竹之妙，不在於膳食之美，而在於文採風流！」劉秀心中悠然道：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；園不在奢，有文則美！」
大觀園之美，不在於山水，不在於園林，而在於那些天地靈秀，才學出眾的女子，在於一篇篇精美詩文。
而江南四大園林，說白了也只是一群石頭，一群房子而已，沒有什麼可看的，可是有了文人底蘊，就是變活了，有了靈性。
金谷園建設再美，再奢華，再妻妾眾多，再膳食鮮美，沒有了文人底蘊，說白了只是暴戶而已；唯有有了詩歌，充實底蘊，有了名篇坐鎮，才能稱得上名苑！
閉上眼睛，劉秀思索了起來。
只是思索了許久，還是未思索出所以然。
這是一個偏門的題目，艱難至極。
以園林為題材，寫出的名篇，很少很少，甚至是沒有。
而能尊園林，多數是皇帝，權貴之流，多是一群食肉者，朱門酒肉臭，路有凍死骨。一個個園林的建設，往往是剝削着民脂民膏，建設而來的，不值得提倡。
而描寫園林，描寫宮殿的，也多是那些諷刺詩歌。
諷刺着權貴們，醉生夢死，奢華無度的生活，最後亡國亡命，起着反面教材的意義。
想着這些，劉秀不由的提筆寫道：
「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，令難拔蜀山蛇。
幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。」
這是前世時，劉秀記憶的一詩歌。
這一詩歌，意思為，縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麼權貴非要琥珀才能作枕頭，為什麼帝王非要鑲有珍珠才是好坐車？太過追求物質享受了，導致了人才稀少。想要達到遠方，卻是沒有千里馬相助；想要與蜀山的猛蛇搏鬥，卻是沒有勇士相助。為什麼處境這樣艱難，只因為世人忘記了南風歌，忘記了聖人教誨簡樸的奮鬥精神，被奢靡的物資享受，麻痹了心靈，面對失敗，只能鵑的哭啼，而無法改變現狀！」
這時一勸諫詩，勸諫着藥艱苦樸素，才能成功；不然被奢華的生活腐蝕，只能對着失敗哭啼。
這一詩歌，寫的很好。
只可惜了，不應景。
大家都是在，吃喝玩樂，玩女人，玩得不亦樂乎，而他卻好似烏鴉一般，呱呱亂叫，可謂是破壞宴會氣氛。
想了片刻，劉秀伸手將紙張捲起，丟到了紙簍中，丟之不用，權當是廢棄的詩稿。
劉秀又是閉上眼睛，思索了起來。
最後提筆寫道：
白玉為堂金為馬，珍珠如土金如鐵。
詩賦佐酒且為樂，會須一飲三
第69章園不在奢,有文則美!
