興趣果然是最好的老師！
在這些尚且年少、對長生的追求還沒有太大執念的少年們心中，絢麗的法術效果，可要遠遠比其能夠提升的壽命誘人的多。
方言的對症下藥無疑是做對了。在能夠釋放法術的誘惑下，一眾弟子對於修行的努力程度可謂是直線上漲。僅僅是在一周後，第一個完成「引氣入體」的弟子便誕生了。
正常來說，修道有三關：感應、養氣、周天。感應者，神駐丹田，引動元精，煉精化氣，真氣自生。看似簡簡單單，可是入門極難，資質，悟性，機緣，缺一不可。
而所謂的「引氣入體」，指的其實就是「感應」一關，不過與正常「感應」關卡、需要引動自身元精來轉化真氣不同的是，「引氣入體」則是接引外界靈氣來替代自身元精。
這樣做的好處，是能夠減少對自身的損耗，以及加快入門的修行速度。
按理說，既然「引氣入體」的好處這麼多，那為什麼還要多此一舉增加個「感應」關卡呢？這卻是因為，「引氣入體」好是好，但對外界的靈氣需求卻是有些高了。
在過去，「引氣入體」這種修行方法才是正統，但到了末法時代，隨着能量潮汐波動，天地間靈氣沉寂，單靠環境已經不足以讓修行者自身努力來做到這一點了。
除非是有着「靈石」這種外物來做輔助，但在末法時代，「靈石」資源何其稀少，又怎麼捨得給一眾還沒入門的弟子來使用呢。
也就是方言這種自身已經修行了巫師之道，不需要靈氣的人才會這麼大方。
但即便如此，每個弟子分發三塊靈石也是到了極限了。
好在如果只是完成入門，這點靈氣也是足夠使用了。
不過靈氣畢竟只是外物，真正進入修行之門的關鍵，還在於「神駐丹田」。
這點不管是走傳統的「引氣入體」，還是末法時代修行者們研究出來的「感應」關卡，「神駐丹田」都是必須的。
前者需要用「神」來接引外界靈氣，後者則需要用「神」來調動自身元精。
當然，這裏所說的「神」，自然不可能是神魂，凝聚出神魂那幾乎已經是神魂之道的修行者們最高的追求了。即便是在方言所得到的典籍中，有着明確記載已經修行到神魂境界的修行者，歷史上都沒有幾位。
這裏所說的神，其實指的只是修行者的一縷心神，或者說是一縷意念。而神駐丹田，簡單來說就是將自己的意念集中到自身的丹田位置上。
不過別看說的簡單，想做到這一點對普通人卻是十分困難。尤其是現代人，平日裏因為接觸到的信息太多了，思維很能真正沉靜下來，除非是那些堅持練習「瑜伽」之類的東西幾年、十幾年的人，不然是很難真正做到「神駐丹田」的程度的。
至於方言的一眾弟子們，雖然是少年心性，但畢竟大宋世界道門文化氛圍濃郁，雖然沒有誕生什麼超凡體系，但對於如何將心神沉靜下來，還是很有一番經驗的。
而結果也不出方言之前所料，第一個成功完成引氣入體、正式踏上修行之路的人，正是來自先前出身道門的那幾位弟子之中。
武當清微派褚平，之前在道門中也是被重點培養的天之驕子，一身悟性被譽為道門百年來中少有，是公認的道門種子。
而在入了朱雀山後，褚平也沒有愧對其天才之名，很快便脫穎而出，在一眾弟子中率先完成了引氣入體的修行，用時僅僅是不到一周。
這個速度，即便是在方言所得的典籍記載中也不算慢了。對比之下，再看看接下來其他完成引氣入體的弟子的修行速度——同樣是優秀級別的道骨資質，但第二個完成引氣入體修行的弟子張承德，花費的時間卻是十三天，差不多是褚平的兩倍時間！
兩倍的時間差距……同樣的優秀級別道骨，兩人的修行資質可能有差距，但也不會大到這種程度。尤此可見褚平的悟性之深厚。
一月時間過去，繼兩人之後，陸續又有四位弟子完成了引氣入體。最後一位出身道門的弟子林墨自然是在其中，至於另外三位，則分別是趙世傑、司馬雲湖和張彪。
到了此時，第一批的八個弟子，已經有六位踏上修行之路了。而還在門檻前原地踏步的那兩位，趙世旬因為只是普通級別的修行資質，比其他人慢一些還情有可原，但陳岑——這位先前表現的十分出彩、令方言都很看好的弟子，居然會落到眾人最後，卻是令方言有些失望了。
好在陳岑終究沒讓方言對其失望透頂，雖然比預想中的要慢一些時日，但最終他還是搭着月末的尾巴，勉強邁入了修行的門檻之中，完成了引氣入體。
至此，八位弟子中只剩下「走後門」進來的趙世旬還未踏入修行之路。
對於趙世旬，方言雖然看在皇室的面子上沒有短缺過他的修行物資，但顯然也是沒有將多少精力放在其身上的。
而事實也證明了他的選擇，相比起優秀級別的道骨資質，趙世旬那只有普通級別的資質就相差的實在有些遠了。
這種先天上的劣勢，不是簡單的後天努力就能夠彌補的了。尤其是在其他人也並不懈怠的情況下，每天十個小時的修行，幾乎沒有哪個弟子會完成不了。
而一天的時間就只有二十四個小時，趙世旬普通資質的修行效果又是不及其他人的十分之一。
在這種情況下，即便趙世旬想要付出比其他人十倍的努力，他也是不可能做到的。除非是其他人刻意放緩自己的修行。但這又很明顯是不可能發生的事。
趙世旬的路，註定要比其他人更難走一些。
……
……
裊裊輕煙，隨着微弱的呼吸聲被有節奏的納入體內。
朱雀宮的一處靜室內，褚平盤膝而坐，雙目微闔，意識卻是已沉入到深層冥想之中。
看他身前放置的凝神香燃燒程度，便知其肯定已經開始冥思有一段時間了。能夠在燃起後堅持至少兩個時辰的香柱，現在已然只剩不到一半的高度。
也許是冥冥中的巧合，雖然神魂之道與巫師之道的修行道路不同，但在最初入門的時候，兩者卻都是用冥想的法子來進行修行的。
雖然一個是為了打磨身心、升華意識，一個卻是為了勾引元素、積累精神力。
不過與巫師之道不同的是，修行神魂之道，卻是除了冥想法外還有着一套導引術。甚至相比起重要性來，這套導引術在入門階段比冥想法卻是還要更重要一點。
畢竟，冥想法雖然能夠打磨心神，但導引術能夠引導自身體內靈氣運轉的效果卻是更加關鍵。
在完成「引氣入體」階段的修行後，修行者已是正式踏入了修行的門檻。而在前期開始修煉、直到凝聚七魄前的階段中，培養這
第四百二十九章 反哺
