曹丕回到許都曹府的次日，典滿早早就來到許都太醫令所在官邸，向太醫令下屬方丞求方子。
典滿乃是郎中令，若論俸祿還在太醫令的六百石之上，又聽說是為司空公子要方子，熟知天下藥方，負責開方子的方丞頓時慫了，立即稟報了上級太醫令。太醫令聞言匆匆趕來，堅決要跟典滿去看一看司空公子病症。
典滿大為不滿：「公子不過是得了嗜睡之疾，開幾個提神醒腦的方子，不耽誤講席講學便是。何須太醫令親自跑一趟。」
那太醫令是一個年約三十左右的年輕人，聞言賠笑道：「公子身份尊貴，下官若非親自望疾，豈敢亂下方子？若是吃壞了公子，下官就算舉全族老幼之性命相陪，也難辭其咎。」
典滿不耐煩地說道：「既如此，那請太醫令移步曹府吧。」
太醫令欣然跟着典滿往曹府而去。
此時曹丕正在自己的書房聽荀悅講他的《申鑒》。
「惟察九風以定國常．一曰治．二曰衰．三曰弱．四曰乖．五曰亂．六曰荒．七曰叛．八曰危．九曰亡．君臣親而有禮．百僚和而不同．讓而不爭．勤而不怨．無事惟職是司．此治國之風也．」
「禮俗不一．位職不重．小臣讒嫉．庶人作議．此衰國之風也．」
「君好讓．臣好逸．士好游．民好流．此弱國之風也．」
「君臣爭明．朝廷爭功．士大夫爭名．庶人爭利．此乖國之風也．」
「上多欲．下多端．法不定．政多門．此亂國之風也．」
「以侈為博．以伉為高．以濫為通．遵禮謂之劬．守法謂之固．此荒國之風也．」
「以苛為密．以利為公．以割下為能．以附上為忠．此叛國之風也．」
「上下相疏．內外相蒙．小臣爭寵．大臣爭權．此危國之風也．」
「上不訪．下不諫．婦言用．私政行．此亡國之風也．故上必察乎國風也．」
荀悅講得興致勃勃地時候卻看見曹丕哈欠連連，心下不悅，隨即考教道：「公子以為，除此九風之外，尚有他情能定國常否？」
曹丕笑了笑，說道：「先生九風之說涵義深廣，國常必不脫此九風，只是歷來天子久居深宮，如何體察百官之舉，庶民之心？」其實曹丕很佩服荀悅這番歸納，就這九風，放到後世照樣可以衡量一個國家的政治是否穩定，而且非常之全面。
這種理論出現在離後世1800多年前的今天，不得不說漢人是一個充滿智慧的人種。只不過雖然全面，但是實施起來很困難，難就難在那個察字，如何去察？哪怕到了通訊技術發達的後世也不可能把這九風情況多若觀火，何況現在？所以曹丕有此一問。
荀悅說道：「天子朝中有百官、州郡有州牧、刺史、太守、鄉縣有令、長、丞、三老。就算在深宮之中也可知天下之事。」
「人皆有私心，危局圖保命，盛世牟私利之人比比皆是，難不成他們因保命牟利做的髒事兒還會告知天子不成？」
「這...........」荀悅一時無話可說，理想化的東西操作起來往往是最困難的。
「人有私心，就會欺上瞞下，但是有私心的人治世和亂世都會有，哪朝哪代不都是有賢良和姦邪的？九風可定國常，但是難測人心啊。在吾看來，這國常之事嘛就是一個陰極生陽，陽極轉陰的過程，久亂必治，久治必亂。無論是治世，還是亂世，九風之相必然是交互存在的，治中藏亂，亡中有治，先生以為然否？」
「陰極生陽，陽極轉陰....久亂必治，久治必亂。」荀悅叨念這曹丕這兩句話，一時竟出了神。
此時淑兒走了進來，說道：「公子，先生，典郎中令帶來太醫令給公子望疾。」
荀悅回過神來，拱手道：「原來公子身體抱恙，那下官告辭。」
曹丕起身行禮相送。同時讓淑兒把典滿和太醫令引入正堂，然後自己整了整衣冠，來到正堂迎客。
典滿和太醫令看到曹丕之後起身行禮，曹丕笑問：「太醫令如何稱呼？」
「下官姓張，名貢，自元盛。」三十來歲的太醫令恭敬地作揖說道。
「有勞張太醫了。」曹丕說完坐在一張案子後，把手放在案上。
