&從水中經過…水必不漫過你。」(賽四十三章二節)
神並不為我們開路，如果我們尚未起步；神並不給我們幫助，如果我們還不需要幫助；神並不除去我們路上的攔阻，如果我們還沒有碰到。可是一等到我們真有需要的時侯，神的手就伸出來了。
許多神的兒女竟把這個原則忘了，終日憂慮前面未來的難處。他們盼望神先把前面幾十里的路都鋪平了；但是神只肯照着他們的需要一步一步的開路。你必須從水中經過，然後才可求神實現他的應許。有許多人怕死，嘆息自己並沒有得到神在臨終時所給的祝福。當然，他們得不到，因為身體健康，正在作工的時侯，離死還遠得很哩。他們沒有這種需要。他們需要的是工作的恩典，生活的恩典；等到死期臨到，才需要臨終的恩典。—— 密勒>
&漠甘泉》1月>
&無論在什麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。」(腓四章十一節)
保羅輕看了一切的福樂，在監獄中寫上面的幾句話。有一個故事，講到一個國王，一天早晨獨自到他的花園中去散步，他發現所有的花草樹木都枯萎凋謝了。園中充滿了死象，一無生氣。國王非常詫異，就問園門口的一棵橡樹：它們中間究竟出了什麼岔 子？後來他才知道橡樹因為自怨沒有松樹那樣高大俊秀，所以就生出厭世之心，不想活了。松樹又恨自己不能像葡萄藤那樣多結果子。葡萄藤也將自盡，因為它終日匍伏於地，不能直立，又不能像桃樹那樣開美麗可愛的花。牽牛兒也病倒了，因為它嘆自己沒有紫丁香那樣芬芳。其餘的都垂頭喪氣，怨自己不如人，只有一枝頂小的心安草國王見它仍在噴香吐艷，維持原狀。國王高興極了，對它說：「心安草，我真歡喜，別的都悲觀厭世，只有你這枝小草這 樣勇敢。你似乎一點都沒有沮喪。」小草兒回答說：「王阿，我絕對沒有，連一絲的灰心，一毫的失望，也沒有。我雖然算不得什麼，但是我知道如果你要一棵橡樹，或者一棵松樹，或者葡萄藤，或者桃樹，或者牽牛兒，或者紫丁香，你就會去種植；我知道你要我作一枝小的心安草，所以我就心滿意足地盡力作一枝小的心安草。」
那些不為自己留起絲毫地位的奉獻者，在萬事上都能知足；因為他們只願意神所願意的，只作神所要他們作的。他們剝奪自己的一切，在這樣的□□中，神在今世償還他們百倍。—>
&漠甘泉》1月>
&也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。」（結三十四章二十六節）
今天早晨你的光景如何？是不是一個枯燥的光景？那麼你正需要時雨滋潤了。是不是一個憂愁煩惱的光景？那麼你正需要時雨調劑了。「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申三十三章二十五節）。「必有福如甘霖而降。」「福」字在原文中是多數的。意思是神要降各種——不止一樣——的福。神一切的祝福聯在一起，如一條金鍊一般，一一降下。如果他給我們得救的恩典，他也要給我們得勝的恩典。恩典上 還要加上恩典。他的祝福真如甘霖一般。哦，枯萎的植物阿，張開你的葉子和花瓣來接受從天上來的時雨罷。 ——司布真 >
主啊：你能使我的荊棘變成花朵。我願我的荊棘變成花朵。約伯在雨後獲得陽光，雨是完全白費的嗎？約伯想知道，我也想知道，那場傾盆大雨和雨後的陽光普照，是否毫無關係？你能告訴我——你的十字架能告訴我。你已給你的苦難加上王冠。主啊！願這是我的王冠。我知道了雨的榮耀，我唯有為你而歡欣。——馬得遜
收穫豐富的生命需求陽光，同時也需要求時雨。
&漠甘泉》1月>
&想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八章十八節）
我有一個天蛾的繭兒，差不多藏了一年。它的結構非常特異。一頭是一條細管，一頭是一個球形的囊，很像試驗室中的細頸瓶。當蛾出繭的時侯，它必須從球形囊那裏爬過那條極細的管兒，然後才能脫身，飛翔在空中。它的身體這樣肥大，那條管兒這樣細小，人人都會希奇它怎樣才能夠出來呢？一定會碰見多少難處，花費多少心機與力氣。據生物學家講：它在作蛹的時侯，翅膀萎縮不發達；脫繭的時侯，必須經過這 一番掙扎，身體中的體質才能流到翅脈中去，
39.第 39 章
