遼東的情況確實與所有的地方都不同，其根源馮道認為還是在高繼沖倡導的「科學」身上。
科學，也叫百科之學，本身就是把百業同等對待，不管是種地的，還是當官的。甚至對於農業，林業，漁業，工業的重視程度遠遠高於所謂的聖王之道。而聖王之道被高繼沖叫做哲學，也就是講述哲理的學問。把其中的神佛和等級觀念給祛除掉了。
「人類不是地球的主宰，所以不能講什麼人類社會。因為人類不過是萬物的一種，萬物構成了地球環境，人類生活其中，制約於天道。天道循環，它能夠相互制約並逐步進化。如果違反了天道，會直接導致生物鏈的斷裂，結果必然是某種優勢物種的滅亡。森林進化，生物進化都服從這一規律。」
高繼沖和王婉容再給蒙學的先生們和一些官員講解農林漁牧工業的關係的時候，首先講的是生物鏈。
他繪製了一個龐大的生物鏈的圖，從最基礎的草本植物，灌木，木本植物，藤本植物，寄生植物，它們構成森林環境。而這些植物的根莖葉花甚至花粉養活各種昆蟲，鳥類，掘地動物，或者說素食物種。而每一類動物又繁衍出肉食性物種，而為了遏制這些肉食動物過多的繁衍，必然會演化出更為強大的肉食性動物。可是不管怎麼樣，肉食性動物的多少取決於食物的多少。所以越是強大的肉食性動物，他們的地盤必須足夠大，生育期必然足夠長，有足夠的智慧，如果違反這些，必然會自己把自己餓死。
越是強大的動物，它的生命系統就越複雜，可是越是複雜的系統越容易出問題。人類也好，猛虎也好，考驗他們生存的就是疾病。因為這些強大的動物也是一種飼料。人類內寄生着很多以人體為食物的微生物，人類越多，就意味着它們的食物越多，進化得越快。痘疹。蠱毒等等疾病其實都是微生物在起作用。而遏制這些微生物繁殖了除了人類本身，也要依靠環境和其它物種，也就是說，人類並不是最高的一環，而是環環相扣中的一環。這就是五行相生相剋的理論。
「以前人們講五行相生相剋。多半會落在人類本身，比如《周易》。這不是錯的，只是不夠全面。我們現在要講的是大五行相生相剋，因為不要以為動物在以植物為食的時候，對植物沒有促進作用，它們給植物授粉，把種子帶到其他地方繁衍生息，對以植物為食的物種進行遏制等等。也不要以為植物會那些吃它們的動物沒有反應，它們會進化出毒素和各種奇怪的味道。我們的醫學所利用的就是它們的這種特殊的屬性。不要以為我們想怎麼吃就怎麼吃，我們能吃的東西只是植物們願意給我們吃的。所以不要把人類駕馭在萬物之上。而是要納入到萬物之中。所以我這裏講，農業，也就是我們以前的那種大規模的墾殖模式是極端錯誤的，農業不光是墾殖，應該農林牧漁狩獵和採集業並存。我們只有儘量利用大自然，而不能破壞大自然。不然中原就是例子，洪澇乾旱都是人類自己造成的，大規模的人口滅絕是大自然對我們的懲罰，因為天道要把人類的人口和破壞能力減少到能夠承受的地步，天道要給萬物一個修生養息的機會。」
馮道坐在下面。聽着講台上高繼沖的演講，輔助他的是王婉容和一個負責繪製圖畫的女學生。
「以前，王妃就在江陵這樣講過學，現在這種講學方式成了蒙學和掃盲班的一種固定的形式。」
吳夏低聲解釋。
「最近一段時間。王爺經常講這個，因為這涉及到了產業佈局和城市，道路，居住環境的設計。這是國家的根本。」
「王爺不講軍事嗎？」
「不，這也是軍事的一部分。」一旁的敬梁笑道。
高繼沖耳朵尖，顯然聽到了。
他向馮道笑了一下：「本來今天的講課完畢了。我聽到老太師有些疑問，那就是這些與軍事有什麼聯繫。自然環境對於戰爭的制約我們以前講過了。今天就不再重複。我現在要說人的進化，人類能夠成為萬物之靈，是因為人類擁有其它生物所沒有的智慧，可是這個智慧我們都知道不是人人都有的。現實中，我們人類犯了很多錯誤，比如大規模墾殖就是一種，自相殘殺和等級觀念也是一種。可是人類有一點好，那就是善於學習，善於組織。我們能夠改善我們的社會結構，更好的向大自然獲取食物，把孩子們集中起來教育
