「皇上，渤海王有火德，並非臣妄說。渤海王最初獻水晶尺，現在我們知道，水晶是用火煉砂而成，類似陶瓷和琉璃，但是因為渤海王更加善於用火，所以到現在，也只有渤海能夠出產水晶。臣在荊襄找了很多匠人，也只能燒出琉璃。燒出水晶仍然不能夠。」
孫睿永低着頭，暗中咒罵這些人的短視，不過經過了生死考驗，他已經不再是幾年前的毛頭小伙子了。
「臣仔細閱讀了《痘症正義》，其中很重要的一點，就是凡痘症，瘟病都與因為濕邪二期，應火而滅。渤海王妃和渤海王都認為人體發熱是因為人體要以火驅散邪毒，所以只要火氣不要過旺，傷了津。可以用冷敷的方法暫時控制即可。或者培元氣，養津衛，邪毒自消。」
郭威的身體已經很差了，他正在喝宮女送過來的藥。太醫院的太醫也被留下來，為郭威診脈。
太醫看了孫睿永一眼，低聲道：「皇上，孫大人對痘症正義說得不錯。因為有了痘症正義，這兩年痘症不是沒有爆發，但是因此而死的人少了很多。渤海醫學院醫術要比我們高，皇上可以召其醫學博士進京為皇上診治，抑或移駕旅順，我想這是對渤海王的恩寵。」
渤海王在太醫院和司天監，司農，工部的聲望很高，因為其中《痘疹正義》和《廣順歷》起到了很大的作用。再就是士子們根據渤海考核試題編撰的《渤海問》，《渤海問》中的問題設計到了農學、天文、格物、化學、算學等等學科，其中以算學和農學為多。文史之學極少。被認為是實用之學之本。
渤海還傳出了《蒙學五冊》，實際上是蒙學五個年紀的課本。從低到高。內容梯次增加，學科逐步分化。第一冊只有語文、數學和生物。第二冊把生物分為動物和植物，增加了地理。第三冊歷史從語文，幾何從算學中分化出來，增加了物理。第四冊從歷史。化學中物理中分化出來。第五冊生物學變為了醫學，植物變成了農學，動物變成了養殖和畜牧學，幾何與地理中包括了堪輿和天知識，分為了史和文字史。
種植，所有的學科到了第五冊都分化和演變成為了實用之學。雖然講原理的多。真正技術方面少，基本上算是薄薄的科普文本。但是對於這個只重視經典的時代來說，可以說是獨樹一幟，令人耳目一新。
這套課本被儒家認為是教奇巧淫技之學，認為重利而忘義。對聖王之學提的太少，會教壞人心。而且裏面的無時無刻不提及的萬物平等的理念顯然是道家的學說，與儒家君臣等級森嚴的思想不合，也與王朝統治的需求不合。
正因為這樣，郭威才沒有在太學實行《蒙學五冊》。不過這些書為小小年紀的渤海王在那些重視實用之學的人中贏得了很大的聲望。
就比如這個太醫就曾經說渤海王正因為是赤子之心，沒有多少野心，才弄這些學問。就算是渤海政務學院，教的也是一些怎麼樣為百姓辦事的學問。沒有講那些如何收買人心等等東西。
真的沒講嗎？郭威對這些書呆子的看法不屑一顧，但是像孫睿永這樣直接說高繼沖有野心，郭威也認為有些過分。
「生死有命。國家如此，唯盡力而已。我去渤海何益？」郭威沒有責備任何人，只是笑着將藥一飲而盡。
太醫也不再勸。郭威的病其實不算是病，完全是舊傷加上積勞成疾。唯一的辦法就是讓他休養。但是現在肯定不是休養的時候。
見孫睿永仍然站在下面，沒動，眼睛也沒抬。郭威笑道：「你話沒說完。繼續說。」
孫睿永道：「天下大勢，唯爭德而已。得民心者得天下。但國家一統。民心需在皇上身上。渤海政務與朝廷相異，就算渤海王年紀小。沒有異心，但是爭德之勢已成，這由不得他。民間傳說，渤海王為海上龍王，性屬水。但是皇上，臣以為，渤海得水勢，行的卻是火德。渤海王敗唐雷池水軍，用鐵甲船，蒸汽機。就是以火德促水勢。渤海王喜歡奇巧淫技，火器精美，天下第一。以水晶造炫光鏡，測天地之細微，無不如此，這是要得天道的架勢。」
「你是說渤海王才是真命天子？」郭威有些嘲諷地看着孫睿永。
「臣不敢，臣只是以為渤海王所謂都在於得勢。」
「這些都是你的臆測，渤海王得到的這些東西，雖然不能說沒有隱匿，但是對我
