定陵，鎮國榆林，純陽觀。
在密室閉關的百里晴空，距離突破神聖領域，只差最後一步。由於百里君陌給純陽觀造成的巨大損失，畫院的任職權幾乎喪失，也不知是幸運還是不幸，四院經過這次事件，可謂是人才凋零，最後可能繼承觀主的新世代，就只剩下了居應書與百里晴空。
在畫院幾個耆老的走動下，四院終於同意由百里晴空繼任觀主，但有一個條件，就是短時間內突破神聖領域。歷來純陽觀的觀主，修為就沒有弱於神聖領域的。
現在百里晴空距離突破只差最後一步，但就是最後這一步，卻難如登天。
神聖領域只是一個別稱，這個境界的名字其實叫「紅世」，紅塵之外，人世之上，意為凡人無法抵達的境界。就好像陸地真仙的真正名字叫「重山」，是因為真元就像山一樣厚重，一滴一滴在源海排列，如同一重一重的山，故名。二者都是以境界獨特的標誌為名。人們運之於口語上，逐漸就發生了更貼切的變化，繼而產生了別稱。
久而久之，別稱反而成為共稱了。
這「紅世」共有三重妙境，這第一重妙境叫「神心通念」。修行者初步領悟陰陽交融之理，使元陽與真元相融，從此不分彼此，便可誕生本命元神。
這真元當然就是由真氣凝聚而成的能量體，而元陽就是神識。百里晴空的源海已經滿溢真元，再也不能更多，也已初步領悟陰陽交融之理，但使真元與神識融合，只有兩個方法。
第一，絕學裏包含「元神法門」，如《玄星道典》的《元神通命》、《生死印法》的《生死印法》、《洞靈真經》的《洞靈玄策》，若有元神法，百里晴空此刻即可直通神聖領域。可惜法門與法門之間不能相互轉換，即便獲得絕學，也要從頭修行，沒有直接修煉元神法的可能。而純陽觀的絕學裏並沒有元神法，所以此路不通。
第二，將自身所修習的法門完全融會貫通，繼而如同創造絕學那樣，推演出自家法門的「元神法」。當世絕學中，唯有《太白劍經》、《洞靈真經》、《生死印法》、《玄星道典》以及《大梵心經》包含了元神法。
百里晴空只有選第二條路，這第二條路也是最難的。他很刻苦，因為他有必須繼任的理由。在百里君陌的事件里，他無疑是個受害者，但相比他所遭受的責難，百里君陌的真實內心，無疑更令他感到痛苦。
他至今也想不明白，表面上清心寡欲的道德君子，三界有名的顯聖真君，怎麼會變成那樣一個欲望之徒。
繼任觀主，彌補傷害，是他唯一能替百里君陌贖罪的方法。
現在，只差臨門一腳，他從小修行的法門，從「鍛體法門」到「凝元法門」，已只差最後一點點就能完全融會貫通。
密室里已有「道」的聲音在迴蕩，只要想通最後一個難點，百里晴空就能將神識和真元融合，踏入「紅世」之境。
也就在這個時候，一個突然的變異打斷了這個過程，這個決不能被打斷的過程，終止了。
可以想像到百里晴空的憤怒，但是憤怒之餘，他更多的是奇異，更多的是一種奇異的恐慌。他不是宋寡婦兒子那種煎熬在真名覺醒之前的窮苦人家，也不是柴家那種雖然真名覺醒很容易卻很難有所成就的大戶子弟，他是純陽觀首席大弟子，他即將突破的不是真名覺醒，而是神聖領域。他的境界，他的學識，他的修行都已達到了一個了不起的境界。這樣一個了不起的境界，當然能隱隱捕捉到即將要發生的事。
百里晴空的第一個念頭是「完了」。他隱約感覺到的是，閻浮世界持續萬載的修行體系，在這一刻崩塌了。他感覺不到星海的存在。不，他能感覺到星海，只是很遙遠，不可觸摸，更沒有任何的力量。天地元氣雖然還存在，但已很稀薄，已根本不足夠湊出一個神境的數目，有也等於無。
「浩劫？」這是他的第二個念頭。
閻浮世界早已有一種「浩劫論」，最早是由菩殊寺傳出來的。據說大法師在圓寂之前曾經留下一個箴言，說那星靈族將在這個紀元解除封印，要人們小心對待。
可是包括九大道統在內，並沒有多少人重視。
百里晴空已感覺到了那種威壓，已感覺到了他所
