筆硯童子，又名「香精」，其本地為金剛手菩薩。雙手各持特司知識的筆硯，能夠通達智慧，主工巧伎藝。
金財童子，又名「召請」，其本地為藥師如來。手執衡定分量的寶秤，能夠賞罰罪德，主滅惡生善。
稻籾童子，又名「大神」，其本地為文殊菩薩。身負稻穀而持寶珠，能夠繁榮昌盛，主家運亨通。
計升童子，又名「惡女」。其本地為地藏菩薩。共捧雙手，而運轉反覆，能夠理想成真，主實現價值。
飯櫃童子，又名「質月」。其本地為旃檀光如來。手持滿載的飯櫃，能夠長養道心，滋養正見，主功圓過滿，無漏無泄。
衣裳童子，又名「除哂」。其本地為摩利支天。手捧衣裳，司掌端嚴華貴，能夠廣得敬重，主平謗、滅怨，提升人氣。
蠶養童子，又名「悲滿」。其本地為大勢至菩薩。手捧貯蠶之具，能夠破五蘊障，主神足超邁，身生淨土。
酒泉童子，又名「密跡」。其本地為無量壽如來。右手執酒瓮，左持寶珠，能夠調和氣血，主養生煉道。
愛敬童子，又名「施願」。其本地為觀世音菩薩。二手各持弓箭，主敬愛合和。
生命童子，又名「臍虛空」。其本地為彌勒菩薩。右手把劍，左持寶珠，能夠摧破魔障，主福壽綿長。
牛馬童子，又名「隨令」。其本地為藥王菩薩。牽制牛馬，能夠提高執行力，主回小向大，精進不退。
船車童子，又名「光明」。其本地為藥上菩薩。居船、車之側，司掌臨機應變之心緒，主運籌帷幄，決勝千里。
從者童子，又名「迅捷」。其本地為龍樹菩薩。督管以上十四眷屬，主經營事業。
這十五位大護法，慈威並濟，囊括了修行人在世間法上的所有希求。但凡至誠祈請，稱誦其名，無不感應如響。
提及神將，元帥等詞彙，大多數人第一意識想到的莫過於是中國本土的道教，在道教之中雷部正神里就有很多神將以及元帥，最令中國人所熟悉的當屬北極驅邪院的天蓬元帥，在民俗西遊記里的豬八戒就借用天蓬元帥名諱。
這也間接性的導致諸多初學，一聽到元帥或神將等詞彙就往道教去想，要是告訴他佛教中也有元帥及神將，立即就會把頭搖成撥浪鼓直呼不可能，在虛空藏菩薩經中則明文教誡，對於初發心的人莫說甚深之法，以免此等犯誹謗佛法的重罪。
在佛教的密教中，密教的教理是最為第一高深，不僅由於密教有着可以役使鬼神的神秘色彩，重要的是密教中的諸多詞彙與中國本土的道教是完全一樣的，如同密教中的元帥，一般特指的就是大元帥明王，其乃是釋迦，觀音，無盡意等密化身，在密教之中佔據着非常重要的位置。
大元帥明王在國內較為有名，有阿闍梨亦曾公開進行灌頂傳授此尊修法，對比起大元帥明王，在密教中另外一位佔有一席之地的宇賀神將則少為人知，甚至諸多人亦極難窺此本尊相關經典及聞殊勝修法。
提及宇賀神將，就必須弄明白他的秘密身形，何謂秘密身形，說的簡單一點就是出生萬物的根本，亦如同華嚴經中的五十三位法身大士，雖現身有異卻圓融無礙，見聞者無不獲莫大利益。
在我們中國蛇可謂是極具代表性，從罵人的蛇蠍美人，心如蛇蠍到各種俚語典故，蛇是最為人津津樂道的，民俗中對於蛇的傳說最膾炙人口的當屬白蛇傳，近代影視作品新白娘子傳奇更是開創了電視劇的神話，經久不衰，白蛇傳中的白娘子沒有人把她當作妖怪，雖然大家都知道她是一條白蛇，但更多的人卻是把她當作善良，美好，忠貞的代表。
除去民俗傳說，我們中國本土道教神明體系之中，也有一位白蛇大將軍，這一位白蛇大將軍隸屬於華光天君麾下神將之一，道家行持華光法，誦詠神咒就會感召這一位神將前來驅邪治鬼，伏妖除魔。
密教中的宇賀神將他示現的身形就是一條白蛇，盤踞在大辯才天女的頭頂，在島國真言宗是非常殊勝秘密的一位本尊，盤踞在頭頂，他所示現的一個密意就是開啟無上，不可測，廣大智的妙用具體化，這種具體化亦如楞嚴經中釋迦牟尼佛頭頂化佛宣說楞嚴咒，亦如大自在天頂生伎藝天女，乃是
第1087回 蛇身人面
