總之福德和吉祥一直貫穿始終，這也是她的特德，福德自在，財富豐饒，吉祥如意！
從整個大吉祥天女念誦次第而言，先是諸如來名號，次是百八名，最後是百八名陀羅尼。如來為根本，為體，天女為用，為事業化身，專為眾生成辦一切事業。
故念誦時，先禮敬如來，如尋根問祖，連接上最初的傳承法流。根深才能蒂固，源遠才能流長。這根和源，即是以上的諸如來。例如大悲心陀羅尼經中，觀世音菩薩言明，想要修大悲咒的，必須先念誦他的本師阿彌陀佛名號，修天部本尊，可以諸如不空絹索神咒+大吉祥天女，地藏菩薩+堅牢地神。
不空絹索觀音和地藏菩薩是根本，基礎打好了，你修天部法快速靈驗，心想事成。且在成辦事業之時，由於你與菩薩法界相應，故亦可脫離生死輪迴。而非往生天道而已。
聞思是一個關鍵，不少人基礎的聞思不夠，修行多有偏頗。要麼雜亂無章，要麼追逐神通，要麼立不足腳跟，今天見什麼法門熱，就修什麼法門，明天見什麼法門感應快，又換法門了。
此類根機亦是難以得大相應，你要有自己的定解。
而且，修行要回歸經典，又要結合實修。都相信佛經上佛說的，跨越漢傳、藏傳、南傳來看待，還有實踐的經驗結果。
很多修天部本尊的人，都有這樣一個問題，即關於天部的本尊，到底是否究竟，如同大吉祥天女，在印度神話傳說中她是天神與阿修羅攪動乳海而生，在釋迦牟尼佛頓悟成佛開創佛教後才從印度教吸收進入佛教，雖然在種種的密典之中間接性的開示了大吉祥天女的本地乃是大日如來所化，但所現終究是天人身，在修持她的咒術上必定會有一定的影響。
其實關於這個問題，只有為文字所轉者才會有如此疑惑，包括一些所證所悟不到家的大德也會有此疑惑，關於密教之中的天部本尊，是非常究竟的，所謂和光同塵，雖現塵勞有漏之身，實則自在無漏之本，任何的天部本尊並非只是娑婆世界釋迦牟尼佛證悟成佛開創佛教後才吸納而入，而是在久遠不可思議劫他們就已經在遊戲三昧。
世界眾生以因緣和合而現生滅，生滅的過程之中會產生文明，文字語言，對於遊戲三昧的天部本尊有屬於自己的理解認知，但並非究竟，只有佛才能認知究竟這些天部本尊，並為眾生善說此等天部本尊的因緣來歷，或現降伏或現供養，皆為順應此方世俗，如同大吉祥天女的殊勝甚深秘密真言，即為一切菩薩母咒，一切菩薩以聞此咒因緣得成佛道，若非究竟本尊豈能為此最究竟事。
經云：
唵，摩訶室唎曳，莎訶。
是前二法印咒。名觀世音母法。若有人誦持。能除身中百億劫重罪。一切菩薩聞此咒者。皆得奢摩他。由此因緣得成佛位。故名菩薩母咒。有能受持者。不久當蒙諸佛授記。一切觀世音菩薩。由此咒印得奢摩他記。
在房山石經釋教最上乘秘密藏陀羅尼集之中收錄了一則非常簡短的真言，此真言名為一切蓮華部母心陀羅尼，法豐法師在編撰古梵文觀世音菩薩咒語全集的時候收錄此咒，註解云為大吉祥天女菩薩心咒。
此短咒與東密傳承的發音相差一字，雖同為大吉祥天女菩薩心咒，但實則加持力以及緣起對應力是截然不同的。
此咒除房山石經之中有收錄外，在大藏經之中的陀羅尼集經里明細記載，經文之中雲觀世音母心印咒，觀世音菩薩對應的乃是密教之中的蓮華部，是知此咒亦即房山石經之中所收錄的一切蓮華部母心陀羅尼。
經文之中明確記載持誦此咒，能除身中百億劫重罪，滅罪所對應的就是增福，如同在佛頂尊勝陀羅尼經之中記載的善住天子，他是天上的天人，享受不可思議的快樂，但是他的罪業不淨，雖然有福報但是不足以清淨罪業，在天上享樂把福報給折騰光了，此時罪業就牽扯他要墮落人間投胎畜牲道。
善住天子是五通具足的大力天人，能知過去未來，他自己以天眼通也看到自己未來要投胎當畜牲，可是他沒有力量扭轉，只有去求帝釋天，帝釋天也沒有辦法，轉而去求佛，佛傳授善住天子佛頂尊勝陀羅尼，善住天子依法修持才消滅罪業，轉增無窮的福報，永遠不會在墮落三惡道。
