但反過來，在整個修煉界，所有的事物都是遵守能量守恆定律的，有制約就有推動。
在易經修煉中，如果你的心境感悟超出了修煉的階段，那麼對應的可以越級使用心境感悟所對應的易經能力，但有一定的限制。越級使用能力的時間，被嚴格限制到一分鐘之內，超過一分鐘，你的能力就又回到正常階段。
並且使用後，只有經過半夜十二點第二次修煉易經內勁後，才可再次使用。用王永桓自己的話說，就是越級使用後，得再次充電，而充電時間就是半夜零點到清晨三點的這三個小時內。
心境感悟按階段分為兌巽境離坎境震艮境乾坤境。但心境怎麼提升，老師伏羲氏並沒有講解什麼。只是說，隨着時間、閱歷、經歷的增長會逐漸感悟，至於能感悟到什麼階段並沒有說明。
至於所謂的四個感悟階段：兌巽境離坎境震艮境乾坤境，只是相對易經內勁的模糊說明。
聽到這裏，王永桓才明白，修煉易經並不是他所想的那麼簡單。
在王永桓原來的想法裏，只要他天天晚上睡一覺，只要不間斷的修煉就能成為高手，這多簡單呀。
直到現在才領悟，易經的修煉實際是心境的修煉，如果心境感悟沒有提升，無論他修煉易經在怎麼努力，也達不到老師伏羲氏所說的那種功效、程度，充其量就是修煉了個比較高級的武術內功而已。
而今天，王永桓的易經內勁出現比往常流暢的感覺，就是他的心境感悟入門了，達到了兌巽境中級心境感悟每個階段也分初、中、高、圓滿。
因為此次市之行，從開始策劃到實施，王永桓的心境經歷了兩次磨練，也就是兩次提升。
第一次就是為了媽媽，他經歷三次終身難忘的疼痛感悟，這使王永桓的心境積累到兌巽境初級。
而在醫院，手術完成後的清醒階段。王永桓對媽媽得救後的欣慰、對未來生活的嚮往，以及那充滿豪情的心緒，是他心境第二次提升的關鍵。從而順利的達到了兌巽境中級。
所以說，心境感悟靠的的機緣，靠的是積累，靠的是對親人的摯愛，和時間並沒有什麼直接關係，這點與佛家的頓悟有些相似。
一次渾然忘我的思慮，就有可能突破一個心境。
這次市之行，雖然王永桓丟掉了一部分腸體，對自己的身體造成了巨大的傷害。但挽救了媽媽的生命，又使易經的心境感悟進入了兌巽境中級，總體來說是利大於弊，好處多於壞處的。
心境感悟達到了兌巽境中級，王永桓從老師伏羲氏接下來的講解中了解到，他可以越級使用兌巽境中級能力，也就是說在一分鐘內，內勁威力可以提升到兌巽境中級即武林黃段中級水平。
由於修煉成兌巽境初級的時候，就會有百分之二十五的威力加成，那意味着王永桓在一分鐘之內，在整個黃段中級武者中是無敵的，甚至可以越級抵擋黃段高級武者。但記住，只是能夠抵擋而已。
說到這裏，有人可能會說，只是黃段中級武者，哪有什麼用？
但可不要小瞧這黃段中級，在王永桓的初步理解中，黃段武者在社會上也不是「多如狗、遍地走」的。
按現階段江湖中高手分類，黃段武者是指在現實的一些武術愛好者，比如一些武館或是一些武術協會中的習武愛好者。
如果再詳細點話，可以舉這麼個列子：在現階段的社會上，有一些所謂的大哥大級別的大混混，這些人通過習武鍛煉和長時間的社會上打架鬥毆，磨練出的所謂「高手」，可相當與黃段中級。
而在社會上存在的一些武館裏的教頭、武術協會理事什麼的，可以等同於黃段高級。而武館館主、武術協會會長中有一部分可以達到黃段圓滿。
玄段的初、中、高、圓滿可以粗略的對應於市、省、國家以及國際上的武術冠軍。
地段的初、中、高、圓滿相當於江湖門派中的各種高手。正常情況下，江湖門派中，尤其是那種傳承久遠的門派，至少要存在四代弟子，地段的初、中、高、圓滿即相對應着四、三、二、一等四代弟子。
最後就是天段高手，初、中兩個級別在世間有，但很稀少，相當於現在江湖中各大門派的長老、掌門。
而天段高級、圓滿就屬
