聽着秦飛鴻的講述，雲霄沉默之間也思考了很久。
道法修行之輩雖然本質上也是人，但在能力上遠遠超越了凡夫俗子。的確普通人中不乏人傑英豪，可是總體而言並不會超越了修行人，至少從當今歲月而言。
但是話又回來了，修行人就真的徹底超越了普通人嗎？這也未見得，至少縱觀當今天下亂世，修行人殺伐相爭的本質，跟古往今來爭霸稱雄也沒什麼兩樣，不過是廝殺手段從刀槍劍戟變成了道法玄通。
不同道統、不同陣營的修行人各有各的願心與求證，誰也不比誰高尚，這最後不依舊回歸了尋常凡夫相爭之中？修行人慾求之超脫又在何方？難不成就是徹底將敵人全部剷除之後的孤家寡人嗎？
再有一，哪怕最後勝利者獨尊天下又能怎樣？道法修行不因獨尊位業為有成，當然，也未必因獨尊位業而無成，總之道法修行的成就與獨尊位業、天下權柄沒有必然關聯。
從來沒有哪條自然規律禁止道法修行人牽涉世間爭霸、去做那天下獨尊、擁有無上權柄的「主宰者」。但是「主宰者」永遠只有一個，誰都去爭，勝利者奪得如此位業之後呢？等着另一個挑戰者來顛覆嗎？勝利者又能完全獨尊主宰到永恆嗎？即便地仙高人駐世長生，也非永恆！
這是一個無法超脫的死結，也是葬送古往今來無數獨尊妄欲者的殺劫！上古先賢能察，於是三皇五帝飛升不返，去求證那更為超脫的境界——夫唯不爭，則天下莫能與之爭。
然而尚在世間的修行人畢竟還未能超脫，可既然在求證超脫的路上，就不該重返殺劫死結之中，一世修行不易，凡是有入門得道法傳承者，這是眾生中多麼難求的機緣，復返殺劫是自毀修行，身在殺伐之中，誰能保證自己是最後的勝利者？
實際上在這場死結殺劫中，根本沒有勝利者，獨尊主宰到最後，該修行還是要修行，成與不成跟此位並無關聯，或是機緣、或是劫數。
萬千修行人相傷而無所積善，天地育化萬物之道全然拋棄，這才是斷絕修行傳承之舉。既然沒有勝利者，那就將這虛妄的獨尊主宰徹底打碎，將其從修行界中剝離，這才有了紅山議會、分隔仙凡。
也不是有了紅山議會，修行界中便不再有紛爭了，人與人相處，因知見心性彼此有傷，這是自古難免。也不是有了紅山議會，此後便萬事皆休、一勞永逸了，該處理的麻煩還是要處理，該解決的紛爭還是要解決。凡事皆是人來做，紅山議會就是提供一個讓各方暢所欲言的平台，將所有紛爭擺上枱面，追根溯源、去蕪存菁，儘量做到和光同塵、挫銳解紛。
紅山議會不僅僅吵架的地方，解決麻煩就要有解決的手段與能力、心力。千年以來，中土九州照樣是有邪魔外道層出不窮，需要有人按劍誅邪；修行各派因大矛盾紛爭不斷，依賴德高望重者安撫各方；如果沒有楷模領導率身垂範，紅山議會照樣要分崩離析。
太華門一千多年所作所為就是如此。太華門雖為修行界楷模，但並非獨尊主宰，或許在旁人看來，太華門要追求這種地位太容易不過，尤其是過去羽衣輕尚在之時，太華門可謂是一時鼎盛、氣象恢弘。
不過太華門並沒有追求這種主宰者的地位，而太華門人古往今來無不是修行同道中最為傑出優秀，有近乎嚴苛的律己之道，這一宗門能傳承不斷、風光如斯，憑的就是遇事挺身而出，事休隱歸山林。
如果非要問太華門這般付出獲得了什麼？門外之人不解，雲霄能夠領會一二，這種付出的本身就是太華門人的修行，無論是所行成功、還是不幸身殞，都是修行成就。
這也是為何太華門即便門人弟子數量並非最多，可是歷代能人輩出，能在門外行走的太華門人，一般不會有不長眼的妖魔邪祟招惹，幾乎去到哪裏都是倍受尊崇。
從此也引申出雲霄這些年最大一個疑惑——不管是楚國還是天王教國，距離他們聚眾起事，至今不過寥寥數十年，可以連作為修行門派的資格都有所欠缺，可為什麼他們都能在這麼短的時間裏，培養出這麼多修為高深之人？
修行界門派傳承與江湖散人匯集起來，當世修行高人約在百餘之數，近數十年年輕一輩嶄露頭角，修為有所精進，所以數量應該在緩慢增加之中。但是如天王教，五方環與護教神將加起
