當年太華祖師弟子姬無痕封印異界邪魔殘骸，東海封印被巨鯨所破而吞食，成就後來為禍甚巨的東海巨鯨，太華門人合力將其斬殺，壺洲客煉成鯨骨杖，最終又曲折回歸太華門中。更新最快
北荒封印則更為玄妙，一點靈機受天地造化而生悲風妖王，後來之事就不必再多言了，雲緣凌空於此地，自然感應獨到。
但悲風妖王並不能直接等同於是異界邪魔殘骸所化，殘骸終究只是殘骸，無非是一時之間無法以外力破壞毀滅，只能由天地自然逐漸消磨，而真正將悲風妖王育化而出的，也恰恰是這片天地世界。
所以悲風妖王可以看做是九州世界所化生的獨特族類，真正的造化玄機非是異界邪魔殘骸，而恰恰是九州世界、天地靈犀。至於無法轉化為悲風妖王形體的邪魔殘骸，則殘存於封印原址的地脈之中，漸漸與大地化為一體，在悲風妖王離開後，扭曲了一方地域的環境。
只不過正如人生在世，由知見閱歷而造就善惡行止，悲風妖王化生於北荒廣漠，所見所聞就是叢林競逐、弱肉強食，自然讓他成為強橫野蠻的荒野妖王，甚至還一度妄想率領妖邪南侵，卻是被馮華真人所敗。
其實東海巨鯨與悲風妖王的現世和初時際遇十分相近，他們都是收到異界邪魔殘骸所染化的生靈，但同時又展現了九州天地玄理。此二者的存在，實際也是上一次萬界交互延續下來的影響。而最終不同的結果，似也透露出不同世界、不同物類的相處之道。
在場之人對雲緣和悲風妖王的了解不盡相同，而雲緣自己也沒有透露完全，畢竟今時今日的雲緣早已重塑形骸體魄，不復當年悲風妖王，即便也不是世上任何一種生靈族類原身，但也與悲風妖王不同。
懷乙隱約明白雲緣話中之意，問道：「這麼說來，通靈玉應是近數百年來，天地靈犀紊亂異變的結果？以至於一方地氣與礦藏育化出通靈玉此等事物。如此也並非不可能，洪荒古紀至今，天變地動紛繁不絕，人世文明不過恰居變動平緩之歲。若有從古至今未曾現世的物性之變造化而出，也屬理所當然。」
在場皆是有離形去知修為的高人，都在參悟天地玄理以求進境，滄海桑田之變，在他們眼中並非飄渺難測，卻也是以一種更為玄妙的方式展現。懷乙所言，便也是一種天地玄理的自我演化。
一方天地世界從無到有、從混沌至清明，其中變化生滅不絕，洪荒古紀歲月，天地變化劇烈遠超今時，人妖禽獸雜居而處。後來世間聖賢漸現，人道文明開闢延續，一者是上古先賢率民戮力開拓，二者也是因為天地玄理變化漸趨平緩，方有參悟透徹之機。
但並不是說從此往後，九州世界天地玄理便不再產生變化。且不說萬界交互帶來的劫數與隱憂，九州禁制天衍玉鎖便是修行界為阻遏外來力量衝擊天地玄理變化過劇而事先安排的手段。但即便如此，九州世界自身未必不能再有演化，這是九州禁制所不能限阻的，一如近年來的九州天象氣候之變。
通靈玉的出現，的確是一個意外，但若將眼界放廣，一方世界的出現、一支族類生靈的誕生，本身也足夠「意外」。但他們的出現與演化，都有其所契合的天地玄理。
&名天地之始，有名萬物之母。」雲緣解釋說道。
懷乙贊道：「還是師叔一語中的。」
王啟年俯瞰下方白骨石林，祭出空明錘遙遙隔空一擊，山嶺未有變化，眾人元神感應各自一顫，隨即一枚通靈玉自行破石而出，飛到王啟年手中。
&照二位所言，此番九州世界天地玄理自行演化，過去一些做不到、或不容易做到的事情，恐怕都將產生難以預測的變化。」王啟年握着一枚通靈玉仔細參透，緩緩解釋道：「此玉能收攝化轉人心戾氣怨念，與精誠願力、崇正心念背道而馳，若是大為施用，戾氣怨念恐將源源不絕，尤其是在當今世道。」
九鳴真人蹙眉冷道：「此等孽障，利用通靈玉造禍生亂，合該誅除！」
&贊同九鳴道友的想法。」王啟年再祭空明錘，通靈玉化作齏粉消散天地。
&斬當斬，可如此怕是與整個北道盟對立，徹底挑動修行界內亂，不又是復歸當年亂象？」虛如真人擔心道。
懷乙說道：「若不儘早剷除禍亂苗芽，難不成還真的等他們大肆
第六百九十三章 天地自化
