橫宗鎮留手了，但不代表他沒有認真對待這次鬥法。顯相法身本就是極高妙的修行境界，他能夠在區區一名外感修為的教外之人面前展現出來，這本就是十分難得的機緣，以齊德仲的智慧豈能不知橫宗鎮的意圖。
「不必如此。」橫宗鎮一揮蒲扇大的手掌：「侯亞夫修為根基世上少有，她欲印證的兵家修行已經遠遠超出她父親的成就，如今又逢進境之機，我隨手助她一臂之力。」
白蓮生起身上前道：「這樣的奇女子連劣者見了也不禁讚嘆，齊道友如果不急着週遊在外，不如暫且留在玉京城中？」
橫宗鎮則更是乾脆，朝白蓮生抱拳俯首道：「軍師大人，本將雖有一身修為，卻難有在戰場上施展之機，有愧護教神將一職，但如今我欲舉薦一人替代神將之位。」
在場眾人心知肚明，橫宗鎮分明就是想拉攏侯亞夫成為天王教的一份子，甚至在橫宗鎮看來，侯亞夫足可以替代他護教神將的位置。而白蓮生則看得更廣一，他希望齊德仲也能留下來輔佐天王教的事業。
齊德仲笑着搖頭道：「一個亡國太子、一個敗將之女，天王教的好意我等心領了。」
以齊德仲與侯亞夫的身份，就算天王教能夠接納他們，他們自己恐怕也會覺得難舒胸臆，更何況齊德仲一直以來都是以江湖散人自居，哪怕當了幾天乾朝太子，他也未曾想過投效哪方涉足稱雄爭霸，就更別替侯亞夫做決定了。
其實自離開長林郡的這幾年間，齊德仲與天王教的幾次往來，也算是見證了他們的一步步演變，以及從最基層的信眾教徒，到護教神將、長老軍師。
並非是齊德仲不喜歡天王教，只是修為至此，差別漸現，求證去向大不相同，沒有必要勉強自己去適應聲勢浩大的一方，立足根基就是修行人自信來源，絕非盲目追隨。
鬥法印證已畢，白蓮生相邀不成也沒有辦法，對於修行高人難以逼迫，若是因此而生嫌隙反倒不美，齊德仲樂意做江湖散人，白蓮生也只能將其放歸於江湖。
接下來的日子，齊德仲也沒有離開玉京城，因為侯亞夫還在真龍水府內閉關修行，他在東海上激戰之後也還沒完全恢復，正好趁玉京城百廢待興之際，見識一下風土人情。
因為近兩三年來幽燕玉京被圍困，所以不少當地富商大賈都離家南逃，在玉京城內外留下了不少的閒置宅院，天王教入城之後將其逐一清收管，並且為了穩定市井，將其中一批宅院公開拍賣，算是稍微充實一下教國財務。
自從齊德仲擁有真龍水府之後，內中金銀財寶就足夠讓他過上比肩王公貴族的生活了，他順手買下一座城北大院之後，便在內中清修涵養。
在齊德仲住下之後不到半年，天王教總壇移設玉京城，天王教正式開國，玉京城內外繁忙了好一陣子，除了頒佈了更多更細緻的法度條例之後，又重新訂立曆法紀年。
讓齊德仲吃驚的是，天王教並不是按照建國初始訂立元年，反而是搜羅了大量前朝遺冊殘章，最後設定九州公元歷，而天王教進入玉京城的這一年，乃九州歷一千八百五十三年，或稱公元一八五三年。
齊德仲聞聽修改紀年曆法之後，元神默默逆推演算，發現公元元年正好是古時九州亂世結束，那一年各派仙人祖師下凡，指引傳人共設紅山議會。
可以九州歷公元元年，從某種意義上講，就是確立了中土九州仙凡兩隔的大致局面。只不過如今這種的局面似乎在逐漸改變當中。
改歷的同時，玉京城也改換名稱，依循天王教諭，將其重新命名為「天京城」。
教國初定，改歷設都、新制新法隨之傳至教國各地，同時也將文書送往滬海江南與楚國，而這兩方的回應都十分曖昧不明。
首先是楚國，楚帝本人親筆回書，承認天王教設立的九州公元歷，並且從今開始依循此曆法紀年。而在回書的結尾，大大誇贊天王教推翻乾朝統治的壯舉，對軍師白蓮生表現出高度的賞識和尊敬，反而將真正統御教國的五方環長老絲毫不予理會。
而滬海江南方面則是複雜得多，齊德仲的消失、馮華的殞落、乾朝帝室全數未至，讓滬海江南群龍無首。江南商盟、滬海執事、原帝都供奉院眾修、乾朝百官公卿，形成了四個龐大複雜的集團，抱持各自的想法與做
第一百七十五章天下三分
