雲霄這番話一語道破了杏鸞現今的狀況，她趕緊問道：「道友可知有什麼解決之法？」
雲霄沉思一陣道：「道友是外傷引致內損，這種傷患最難應付，外人也不容易探知，我只是推測，並不了解道友實際狀況如何……如果道友你願意放開形神讓我把脈，或許能夠察知一二。」
杏鸞聽見這話臉上不禁有緋色湧起，嘆了一口氣側身坐在雲霄面前，緩緩遞出皓腕，玉肌生光，可謂世間尤物，而當她放開形神之後，整片崖邊飛岩上，儘是媚香浮動。
雲霄沒有耽擱，伸手按在杏鸞腕間，闔眼運攝心內照，移換元神廬舍之位，將內視返照之功轉移到杏鸞身上，將她的形骸體魄看得內外通透。
神氣微微相接，杏鸞只覺得髮膚酥軟，伴隨着雲霄內視返照的焦移轉體內各處，仿佛就是雲霄形神的一部分「進入」了自己的嬌軀內中，調皮地四處亂竄，這一下反而催動了杏鸞法力，將媚術外感提升到一個極致，連周圍光華也變得漸漸迷亂、大地鬆軟。
雲霄端坐守元一念不起，元神所見只有杏鸞周身經絡元氣遊走，而在三焦經絡與腑臟相連之處，有一股無形卻固結的病氣駐留不散。
杏鸞的修為已有全形之功，專修媚術。媚術二字聽起來讓人浮想聯翩，實則並非全然邪淫道法。就雲霄此番感應杏鸞形體的了解，已經大致能夠推演出杏鸞所修道法的精妙之處。
所謂媚術，只不過是門外之人對此類道法修煉者的膚淺看法，固然修習媚術者，若道法尚未至大成能自如收發時，自身神氣律動可外感擾亂他人心智，以至於在眼前呈現種種淫麗繽紛。但畢竟是因為世人本有聲色之欲，所以才能受媚術所動，而這類道法對土石草木是沒太大作用的。
媚術的本質是煉神外感，收攝外界雀躍的生機靈性，采煉以修養形神，本質其實與齊德仲一脈的遍觀天地物性、煉器以證有相似之處，只不過稍有偏頗，而且對修習之人的性情要求頗高。
媚術之所以在修行界名聲不佳，就是因為此種道法采煉雀躍生機，而人身性起之時，這種生機氣息最為顯著，發自人身也最適合採煉收攝。
也因此，媚術不一定只有女子修習，男子也可以修煉，只不過將其用於勾引他人，往往容易會變成禍人邪術。受媚術惑亂神智長久的人，有可能自身生機氣息就此發生根本轉變，從而不能擺脫施展媚術之人，甚至徹底淪為他人之洩慾肉胎。
當然，修煉媚術並不代表要與他人交合，雲霄內視杏鸞形體，發覺她還是處子之身，就連身中行氣痕跡中，也沒有與他人神氣交感的經歷。
不過這也難怪杏鸞自稱受到不軌之徒騷擾，不論方才那番話是她刻意講出還是無心之語，恐怕這就是修習媚術之人的上佳性情，仿佛總是不經意間要撩撥他人。
雲霄內視神光遊走杏鸞四肢百骸，順便推演了一番媚術精妙，最終確定了只有三焦經絡這處病氣是內損源頭，卻沒有理會杏鸞本人已經渾身香汗淋漓，嫩唇開闔不住喘息，胸脯起伏掀起陣陣雪浪，眼神早已是一片迷離，兩顆眸子微微上翻，好似正在體會某種激烈的衝擊。
雲霄取出金針布囊，幾如雨絲線般扎入杏鸞要穴，金針不須手指捻動便自行貫入氣勁，巡行杏鸞周身經絡，以此逼住三焦病氣不得移轉。
氣勁入體，杏鸞只覺得體內好似有無數細鋼珠粒射入，一聲悠長嬌啼，濃髮亂舞、汗透薄紗，端坐之地竟是積成一片水潤，散發出糜爛幽香。
金針鎖脈、正氣辟邪，三焦病氣固守方寸，此時雲霄默運玄功，一股寒氣渡入杏鸞體內，三焦病氣如受寒霜冰封，金針正氣隨之將其移轉離體，順着金針拔除體外。
雲霄一拂袖抽出金針，收法斂神，手捻金針仔細打量，只見毫芒大的冰晶融化成露珠，滴落地面岩石升騰起一股酸腐青煙。
「有趣的法術，杏鸞道友，傷你之人莫非是蛤蟆不成？」雲霄振袖揮散青煙，抬頭就看見杏鸞渾身汗濕，本來隨風飄蕩的鵝黃紗衣緊貼嬌軀，將身體每一寸角落都全然呈現，胸前兩櫻紅浮凸熱燙微顫，仿佛要穿透紗衣而出。
雲霄默然不語，微微一抖肩膀，雪青鶴氅自然離身，一甩手自然披裹住杏鸞近乎赤誠身子，低聲道：「道友內損已愈，可自行運鍊形之功。子夜風寒
第二百五十一章活色生香
