齊德仲以齊二的身份落足，但如今的滬海城可謂是人滿為患，修行人棲身的居所又不能太過狹隘，偏偏齊德仲言明自己擅長煉器，這更需要寬闊清靜的環境。
煉製法器並不輕易，過程時而兇險難測，一旦發生什麼意外，聚斂凝固的天地靈犀向外四散，很有可能會帶來無法預料的破壞。
不過江南之地多得是靈山秀水，那些尋常人難以履及的山嶺幽谷，如今也被逐一分派給江南修行眾，齊德仲則是被安排到玉篁山。
想要在江南落足，可不是任由修行人閒適清修，而是需要定時上交一定產品，像齊德仲這樣，沒有隱瞞全形修為，除了煉製法器，每個月還要上交十五件法力祭煉過的器物，而且會有專人來檢測。
對此，齊德仲只有一個要求，他只製作衣甲一類的器物，而好在這類物資也是最為短缺，滬海城中的執事也應承了下來。
交流中，齊德仲從旁打聽避風山人的下落，這才知道避風山人如今在長江上游前線一帶，率兵阻截楚軍沿江而下的攻勢。
……
玉篁山在滬海城以南兩百里，已是古越之地，放眼竹簧漫山，不高的山包就好像渾然一塊翠竹色的璞玉。
山中有泉流，齊德仲就在附近摶土為屋、削竹為廬，靜坐修養不到一天，山下就有第一批材料送至。
修行人以法力祭煉器物，要麼是伴隨器物成型的過程，要麼是器物形態已具，再加以祭煉。江南之地如今物產充沛，成批冶煉鑄造的鎧甲，大多直接送往戰場。而運來玉篁山讓齊德仲祭煉的這一批，都是未來提供給軍官將領穿戴。
有像坎肩背心的胸鎧，只覆蓋軀幹主體，實際上就是兩大塊鋼板軋制而成，略有弧度，穿戴時腋下腰間束以繩帶綁緊，內襯厚棉，如此防護能夠抵禦部分火槍的傷害。
齊德仲稍作感應，就已經大致了解這些胸鎧的情形，但也不得不嘆息，這樣的防護在槍林彈雨之中，大多只能讓穿戴者安心，卻未必能真正保命。
拿起一件胸鎧，齊德仲緩緩施法，凝鍊的物性讓鋼鐵表面泛起一陣極為淺淡的波光，齊德仲取出一盒硃砂，稍加調和，招攝少許、憑虛指畫，在鎧甲內部寫了「如封似閉」四個篆字。
這其實算不得是符籙道法，只是齊德仲將祭煉的法力與篆字相合，字在則法力未散，若字跡磨滅，明胸鎧上凝聚的法力已經消散殆盡，胸鎧的防禦效果恢復如常。
齊德仲做此事不僅是為了完成任務，也是趁此機會體驗世間不同物性、領悟修行玄機。祭煉過程中，他覺得既然是鎧甲，那就不應該只能保護軀幹，工廠生產而出固然有其種種考量，但是交到修行人的手上，理應要有能人所不能之處。
經過一番參悟之後，齊德仲轉變了祭煉之法，印入了元神映象，使得這件胸鎧已經近乎法器。只要是佩戴者是活人，不論其有意無意，元神映象就會產生作用。原本單純保護軀幹的胸鎧，會延展出無形的護身法力，包裹全身。
這股法力平日裏隱而不發，只有受到來自外界的傷害時才會起效。至於怎樣的程度算作是「傷害」，元神映象會根據穿戴者的體魄特徵，自行作出判斷，而這種判斷的來源，實則就是元神顯現之機。
只要是知我通靈的眾生，就必定具備元神，只是未曾清明顯現而已。戰場上經歷的生死多了，尤其是百戰生還的老兵，往往都會有一種奇異的直覺，能夠在兇險未發之前有所察覺，而這就是朦朧的元神感應。
上戰場的兵士不一定都有修行資質，這種百戰生還後的元神感應實在太過離奇，齊德仲也沒有辦法替人掌握，他所能做到的就是煉製出這麼一件鎧甲，穿戴者哪怕被攻城火炮直擊，就算正中面門也能保全性命，這在戰場上已經是相當奢侈了。
而當初分配任務的修行執事，多少也有些瞧了齊德仲的法力，如此一件護身胸鎧，齊德仲一天就祭煉了十件，第一批送上山的三十件胸鎧，到了第三天簡直是熟能生巧，齊德仲隨即下山通知讓人來收取。
齊德仲雖是獨居玉篁山上，但山下也是有接待傳訊的侍從，齊德仲明來因之後，這名叫做常的侍者趕緊壓低聲音道：
「齊仙長，你怎麼這麼快就弄好了？」常不是修行人，但他的工作也算是見識非凡了。
