不同人眼中的仙境，是截然不同的。塵俗繁雜且不多提，即便是修行高人、哪怕到了散仙那般境界修為，因各自修行根基差別，對仙境的了解和認識亦有差異。
凡夫俗子未必個個皆有如此人力物力營造屬於自己的仙境，散仙高人卻是有此**力與漫長歲月來慢慢鑿建，太華靈墟便是如此。
當年太華真仙造化玄功，萬頃青空中，浮巒巨岳雖然廣漠浩大，但還算不上格局開闊、氣象萬千，直到眾多散仙高人駐足棲身，以各自**力與修行見地進行鑿建，方才有如今太華靈墟那繽紛景致。
如果太華靈墟是出塵世外的仙境，那麼滬海城則是滾滾紅塵中，最能夠發散人心俗念的仙境。
有養生谷和太華洞天的經歷，齊德仲來到滬海城的剎那才領悟明白，「仙境」二字的最妙之處，在於相安。
心性開朗者，立足空曠原野，能覺胸中意氣舒展；心性抑鬱者，卻會反覺天地蒼茫、立身孤獨，隱有人生虛無之感。
太華真仙開闢太華靈墟的大功德，不僅僅在於讓眾散仙有棲身之地，更是讓眾散仙能營建各自心性相安之境。齊德仲沒想到，如此和光同塵的境界，居然在滬海城也能稍窺一二。
按這等塵俗人煙駁雜之地，相安心境應該難求，反而是彼此心念相互衝突混雜，如今看來，滬海城中必然有修行高人坐鎮，其人法力足可以干涉滬海城內眾生意念。
攝心如常的修行人，行走滬海城中渾然無覺，元神清明顯現的修行人，靈覺如陷波濤汪洋中洗盪。要想不受滿城眾生意念影響，要麼斂神收法、不再去感應眾生意念，要么元神壯大到足可承受眾生意念，乃至於修為遠超暗中那名修行人，反攝眾生意念為己所用。
「難怪至今沒有哪一方來對付江南商盟跟滬海城，城中有如此高人坐鎮，尋常修行人至此如受枷鎖。」齊德仲暗自驚嘆，轉身對榮貴與方冬二人提醒斂神收法。
想要對付道法修行之輩，除了強行以外力牽制、消滅其形骸體魄，另一種方式則是動搖其心念神魂。
凡內息修為者，時時自守元神清明，但元神亦能受染，最能染化元神者，非為各種攝魂傷神的法術，實乃眾生駁雜意念。
有些修行傳承在某些修為關隘上，要求傳人修習眾生觀，以元神收攝眾生意念，一視同仁而觀之，以求元神堅穩、乃至於純陽不滅的境界。
齊德仲倒是沒有接觸過這種修行之法，無論是他自己還是傳授五名弟子，都是采月法洗鍊元神，以清、以寧、以虛，天心體道。
兩種修煉元神之法不上誰好誰壞，采月之法講究悟性更多些，修習不成沒有影響、無非溫養心念；而眾生觀則考驗定力，過程中元神有受染之虞，屆時心魔外考統統齊至，就更別會不會有妖邪覬覦了。
而如今滬海城中的那位高人，不僅是在修煉元神眾生觀，更是以**力牽動了眾生意念，外來的修行人一舉一動皆在他的元神世界、清晰可見。只要稍有風吹草動，眾生意念恐怕會當即潮湧而至，到時候不用怎樣大動干戈，定力稍差者，當即元神受染、不省人事。
這樣修行絕非尋常，法力運轉念念不絕，尋常修行人根本做不到，恐怕還要依仗滬海城的龍脈地氣，明此人佔盡滬海城中一應天時地利，是此地真正的主宰。
「有趣，傳聞滬海城被宋齊梁陳四家瓜分，卻無人知曉其幕後更有高人隱而不現，這次被人察覺留意，舉止也要心謹慎，畢竟滬海城可不是養生谷。」
齊德仲念頭一閃即逝，跟着柳長青的步伐七拐八轉，來到一片人聲稀疏的清靜所在，周圍深宅大院居多，一看就是大戶人家聚集。
江南城鎮沿河居多，屋舍街坊並非線條規整，而是曲折交錯，街巷不計其數，普通人深入其中很有可能喪失方向。
而既知滬海城中有一名牽涉眾生意念的修行高人坐鎮，恐怕其他修行人也不敢輕易展開元神施法，只能乖乖步行。
柳長青帶着齊德仲師徒幾人，最後在幽深大院前停下，柳長青朝內中躬身行禮：「執事，齊德仲拜訪滬海城。」
「哦？請進。」一個平淡聲音傳出大院，仿佛視院牆如無物，大門無風自開，雖無家丁護院一流，卻有一陣邀請之意顯現。
院中之人修
