余慈不知道碧潮為什麼會對腳下這片廢墟感興趣。
說實話，他有些好奇，不過並不準備多嘴詢問，這一點，算是他對碧潮的回敬。
之前正是碧潮，面對褚妍等人的屍身，表現出極漠視的態度，好像只是死掉了三隻螞蟻，沒有任何疑問，省了不少功夫。這點余慈讓十分欣賞，同時也學習這一態度，對碧潮的行為，不做任何表示。
同時，他只是做一筆生意，也要講求一個做生意的規矩。
此時那座蓮花峰——余慈如此形容那座已經徹底崩塌的山峰，原址上已經是一片混沌的雲霧，山峰的崩坍十分猛烈，余慈懷疑它已經完全消失在無底的深淵裏，他是通過相鄰幾座山峰對照，才確認了眼下的位置。
碧潮已經沉入不見底的雲霧深處，去尋找線索。
香車停在相鄰的山峰上，那個黑衣人，也就是碧潮稱呼的香奴默默守在車外，雲霧虛空中再無人聲，只有偶爾經過的飛禽走獸的鳴叫，總體來說，還是相當地安靜。
車裏，余慈在不斷進行嘗試，意圖壓制並消除焚玉香的藥力。擊殺褚妍的同時，余慈就像對待湖海散人那樣，藉助神意星芒，轟開了褚妍的神魂防護，部分攝取其的記憶。可惜由於手法粗暴，信息與前回一樣，殘缺不全。
但由此他知道一件事，在褚妍乞饒之時，她總算說了句真話：
焚玉香是沒有解藥的！
這香料本身，其實更像是一種激發人身潛力的猛藥，只是那急劇膨脹的力量和自信，是誘發心魔的最佳引子，加上余慈這段時間狀態正有些不妥，內外交煎，一下子便心神失守，而且勢頭分外猛烈。
在力量、自信、欲望全方位膨脹之下，余慈毫無節制地透支潛力，燃燒元氣，真把自己當成了高懸天上的太陽，若非是他在生死一線時的警覺本能，使他理智回返，壓下心魔，同時有碧潮飛臨，轉移了他的注意力，此時他大概已經化為一團灰燼，消散於天地之間。
說險是極險，不過從另一角度看，這又是一個極大的機緣。
要知修行之事，最難便在「自知」。修士們總要通過艱難的修行，才能做到對「自我」最準確的把握，以此打下堅實的根基。
在一年多的時間內，余慈的修為突飛猛進，從一個明竅境界，甚至稱不上修士的小輩，接連跨越多個關口，成就通神上階，進步的幅度，堪稱一個奇蹟。不過如此狂飆突進，幾乎一日一個變化，余慈根本沒有時間沉澱自省，故而在「自知」這項功課上，是欠缺許多的。
偏偏在《玄元根本氣法》中，最根本的「物象心象」之辨，就是最看重「自知」的理論，沒有自知之明，又怎麼在物象的基礎上，描繪心象？可荒唐的是，余慈接連進階，凝成心象，靠的卻從來不是「自知」，而是結構衍化、魚龍替身這樣近乎投機取巧的辦法，如此手段，作為他的授業師長，解良頗為不滿，也提出過警告。
這段時日，余慈心魔蠢蠢欲動，便與此事關聯極大。終至聞香失控，只差一線，就要開啟不可逆轉的心魔之火，把自己燒成灰燼。
但也正是這「只差一線」，對習慣於在生死線上打轉的余慈來說，既然不死，這等經歷所產生的收益，無以倫比！
藉此機會，余慈終於「自知」一回——隨着那失控的膨脹，他看清了自己的生命極限所在！
他在生與死之間，劃出了醒目的邊界。在一切「自知之明」中，有什麼能比對本人「生命極限」的了解更為重要、更為關鍵的？從某種意義上說，這已經是貼近大道的認知和覺悟。
而這又恰是余慈最擅長的，在這個方面，他有着別人難以企及的豐富經驗，這幫助他迅速找到了將此認知付諸實用的辦法。
那就是是控制。
就算窮盡潛力，燃燒元氣都沒有關係，但一定要把握好生死之間這個「度」，就像是他使劍那樣，少一分是懦弱，多一線是狂妄，只有始終踏在生和死的界限上，才能保證最高的效率，才能與「大道」相接，而更重要的，這是余慈的自我追求。
思路明晰，一切都變得容易起來。
「熔爐」仍在燃燒，湧出似乎永無窮盡的動力。余慈已經知道，這是建立在虛妄的幻覺之上，自然不會為其所惑，他準備開闢
第二百零六章 控制
