敖休神色萎靡，靈智昏昏，這是他境界不到，卻強耗心力，跟着余慈的節奏，去解讀華夫人氣機變化的惡果，如今神魂受損，雖說不重，但也需要十天半月來修養。
相較於具體傷情，當前的局面，才更讓他黯然神傷。
什麼叫「不自量力」，眼下的他就是最好的詮釋。可想而知，今日之事，必然會在海商會悄悄流傳，他這位龍印堂的副堂主，在相當長的一段時間內，恐怕都會淪為他人的笑柄。
其實，余慈的思路本身還是很簡單的。
華夫人體內，禁制的變化是被動的，但其死扣道基，控制了生機根本，將應對之法限定在一定範圍內，逾限便死，什麼強攻硬上，都毫無意義。所以余慈認為，除非是「另起爐灶，重塑生機」，其他一切治本之策，都是催命之法。
治本不成，只有治標。
服符之法，確實有效，但通過腸胃自然吸收，損耗大，效率低，且大半都做了嫁衣，滋補了禁制真意。
在余慈這裏，雖也用「服符」之術，但卻是憑藉自己通曉生死法則，不走腸胃正途，直指生機所在，將之前生機磨銷，進補不及的局面，扭轉過來。
「七百符」過後，生機強度，正好到達刺激禁制的邊界之下。
如此做法，就要針對華夫人具體的氣機變化，尤其是其體內禁制的虛實，做出預估式的判斷。避開了直接碰撞，卻等於是與下禁之人比拼方寸之間的萬千變化。
這實在是對腦力絕大的考驗。
就算余慈身具解析神通，在真實之域的根基，也承擔了巨量的計算壓力，初次施為之時，也還是出了岔，所幸沒有弄巧成拙。
從這個意義上講，這是一場「真實之域」層面的戰鬥。而他所說的「七百符」，每一符都是結結實實的考驗，難度不會有半點兒下降。
而像敖休一樣的層次，這般用力，其志可嘉，其用麼……
此時此刻，敖休的心氣兒已經給徹底打散了，他兩眼發直，神思不屬。還是華夫人給他一些安慰：
「天君服符之術，實是神通之法，似簡而實繁，非精於推衍之術者，不可為之。敖堂主雖精於符法，卻並未涉獵此道，故而難為。但這份心意，我是生受了。」
自今日到此，華夫人還是首度軟語相向，敖休縱然是心神齊傷，乍聽來精神頭也是一振，但已經再沒有任何力氣，去和余慈糾纏了。
見此，余慈倒是主動攬活兒：「不知華夫人會在北地停留多久？這段時日，我倒能夠幫忙，也計算一下變化，看是否可以讓符籙支撐較長時間。」
華夫人眼波流動，目注於他，繼而襝衽行禮：「生死之際，容不得妾身客套，在此先向天君致謝了。」
至於報酬之類，她可不像敖休那般斤斤計較，肯定不會讓余慈失望便是。
余慈摸摸下巴，笑道：「其實我也是有求於夫人，想借冷泉多用幾天。我那邊有一位朋友，也是傷了神魂，正宜用冷泉療養。」
華夫人慨然道：「我亦知病痛之苦，便無此事，又有什麼不能用的？天君儘管攜友前來便是，這幾日，冷泉專為天君而設。我也能藉機，多多請宜。」
余慈心一動，又問起冷泉來歷，但得到的答案是，泉池是有人出售而來，也是輾轉多主，沒有任何有用的線索。
至此，余慈差不多已遂所願，就此提出告辭，準備回去親眼看一看池的傷情，再做打算。
他這邊一提要走，薛平治卻也響應道：「華夫人剛剛受了余道友符法，與前面情況不同，正該靜養體會，感悟氣機，以備下次療治所用。我們師徒也不打擾了。」
薛平治如此說法，更像是幫着華夫人清場。
不用多想，清的就是敖休。
這一位本來還想着借冷泉用用，養護受創的神魂，可剛剛華夫人已經言明，這幾日冷泉只給余慈使用，他也不敢多言，再把兩邊得罪，更覺得無顏多留，只能悻悻而退，走的倒比余慈等人還要乾脆些。
待余慈登舟欲行之時，薛平治忽然提議：「我與道友同行如何？」
余慈自然不會拒絕，當下三人就上了同一條小船，由駱玉娘操舟，繞過蓮花池，往外圍水道而去。
臨將轉過綠柳
第四十六章 紅衰翠減 黯然神傷（下）
