神明墮落。
不管是在英國宗教還是法國宗教亦或者是其他東西方宗教之中，這種描述都是不存在的。
神明擁有神格，屬於超越了這個世界的上位存在，因而不屬於這個世界，那麼使用術式本該是無法讓其現身。
然而他們就可以做到。
遠東四大神獸也是擁有神格的『類靈裝』，在靠着由羅馬正教提供的術式代演，再加上他們本教的教義進行扭曲，就可以強制的使四大『類靈裝』變成『神裝』，當做召喚神明的祭祀品。
青龍以身體當做道路，白虎以雙眼當做明燈，朱雀以翅膀當做雙刃，玄武以軀殼當做盾牌，在將兩教術式代演再現之後，這些東西就會成為一個過渡的道具，一個用於召喚最高位存在神明的道具。
正如過去英國地區的人民信奉凱爾特神話的最高*潮時期，他們會將由『遠古之龍』所擁有的背脊打造出來的武器當做獻祭，想要在湖邊再現出亞瑟王得到湖中劍的場景。
因此，當最高位神明降臨之時，所有的『奇蹟之力』都將掌握在它的手中。
羽毛是天使的另類體現，而夏目所擁有的加百列天使的性質也早已被其剝奪了。
在這個法陣下面的所用人，包括施法者自己，都將變成原原本本的，不能夠使用任何非正常力量的普通人。
面對茵蒂克絲的解釋，上條當麻舉起了自己的右手。
「如此一來，我的右手又如何呢？如果那個神明是非物理存在的話，是不是也可以……」
「將其抹消嗎？」
上條當麻所想的夏目也想到了。
接着他右手的力量來殺掉『抹消奇蹟的神明』。
可現在沒有任何能力者，也就是說明無法證明他的右手是否依舊有效。
不過夏目估計上條當麻那非常規的右手在此刻依舊有用吧，他的右手的『幻想』，是任何東西都無法回收亦或者是將其擊碎的。
與神明戰鬥這樣的事情從根本上來說做不到，因為他的存在是基於『上位』，正如左方之地的『光之處刑』一樣，身為『上位』的它不會被『下位』的所有東西攻擊，左方之地是針對某個目標，某個人物，而神明則是針對這個術式下方的所有人。
當然，從這裏可以尋找出突破點，只要離開第七學區就可以逃脫這個術式的範圍，在遠距離使用高強度的法術打擊，然而這種做法從目前的情況來看是痴人說夢。
神明正婦浮游於法陣中心下方的半空中，四散的羽毛也越來越多，其吞噬周圍一切的破壞性讓人們感到恐懼。
各處的能力者在思考着，有的在尋找逃離的方法，儘量避開從天空落下的天使的羽毛。
看着天空，將視線放在神明身上的南宮刃更閉上了左眼。
他的任務很簡單，便是在這個地方成功使用【限刻的星期天】召喚神明，而神明完全覺醒的儀式則是通過羅馬正教的遠距離術式靈裝來操控。
可那根本就是無稽之談，自認為靈裝能夠完全術式的他們失誤了，所有的一切的非物理結構在進入這個範圍之內，就已經失去了所有效果。
因此，哪怕是遠距離的攻擊亦或者是靈裝也沒有作用。
奇蹟之所以是奇蹟那是因為它不會發生，而神明之所以是神明那就是因為他是最強。
古老的敘事詩當中所記載的『人類弒神』不過對反抗命運的描寫，真正能夠擊敗神明的只有神明，不，或許還有那能夠打破一切奇蹟的力量。
幻想殺手，這將是目前的王牌。
夏目忍耐着右臂傷口浸水所帶來的疼痛，他活動着手腕說道
「是接下來，要試試嗎？」
不是逞英雄這種愚蠢的想法，只是想要證明上條當麻的右手遇到與其同樣能力是的術式會產生什麼樣的效果。
而且這也是一個機會。
成功的話可以解除這個危險狀態；失敗的話則是可以趁機取走上條當麻的右手，因為現在所有人都是普通人，所以夏目只要在砍斷上條當麻右手之後躲在某個地方就行了，畢竟沒有一個人可以使用魔法術式，而追蹤儀器的話這些人也不會使用吧。
先不提神明的威脅，若是能夠成功奪走右手的
第五十八章挑戰神明的斗者與上條X夏目?
