林陽運轉功德金蓮訣，畢生的功德加起來，也只能夠形成一小片蓮瓣。雖然林陽自己很不滿意，但觀音菩薩卻是出口稱讚。
林陽詢問道：「姐姐，要修成羅漢果，不知需要多少功德？」
觀音回道：「如果按功德金蓮的品位來算，需要三品。一旦你的功德足夠了，我就可以點化你，成就羅漢果。不過我建議你自己證得羅漢果，除了功德之外，佛法和修為，也要跟上。要不然，即便得了羅漢果，也是最低級的。」
林陽嘆道：「姐姐所言甚是！那不知要成就菩薩果位，成就佛陀果位，成就聖人，又需要多少功德？」
觀音笑道：「你還想以功德成就聖人？若是開天闢地之初，也許還有機會，如今麼，卻是不可能了。要證得菩薩果位，功德需要六品。要成佛，需要九品。要成就聖人，需要十二品。」
林陽道：「我看姐姐已經是九品功德金蓮，佛法高深，可是修為沒有跟上，這才沒有證得佛陀？」
觀音嘆道：「不錯！佛本是道，原也沒錯。按照道祖劃分的境界來算，菩薩對應的是金仙，佛陀對應的是准聖，至於聖人，那是佛祖本體的境界。佛祖本體創立大乘佛教，這才以功德成聖。我只是金仙巔峰，修為差了一步，便是天塹！」
林陽笑道：「姐姐積累了如此之多的功德，又修煉了如此之久，想必要突破准聖，也是指日可待的。」
觀音搖頭道：「沒這麼簡單，准聖之所以是天塹，就是因為太難突破。所以我才想輔以功德相助，待我的功德金蓮，達到十品的時候，或許才是突破的時機！」
林陽道：「我相信姐姐一定可以達到的。既然姐姐說要修為和佛法一起跟上，這修為，我可以自己修煉。佛法嘛，就勞煩姐姐給我講一講了。」
觀音菩薩正是樂見其成，若是林陽得了她的指導，成就羅漢果，對她來說，也是功德不小。而且，有這麼一層姐弟關係在，不管是她還是林陽，只要有一方有大成就，另外一方也有好處。就比如孔雀大明王，只是因為曾經把佛祖吞到了肚子裏，就被封為佛母。佛家的因果關係，有時候很玄妙。
林陽想提升佛法，觀音菩薩當即就給林陽講起佛法來了。
在大乘佛教之中，法門有無數種。觀音菩薩學的乃是大悲行解脫門。
悲心為佛法的根本，觀音菩薩行大悲的一貫目的，在於解除一切眾生的苦痛，救護他們，使他們免除怖畏。
眾生原本都有悲心，但眾生心境狹隘，被煩惱所惑，被自私情見所圍。不能擴大同情成為大悲心，不能現起平等悲心。
有鑑於此，觀音菩薩又創造四種法門，來穩固自身和普渡眾生。
這四種法門分別是耳根圓通法門，照見五蘊皆空法門，持名法門和大悲咒持誦。
耳根圓通法門的要義在於：初於聞中，入流亡所；所入既寂，動靜二相，瞭然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，空所空滅；生滅既滅，寂滅現前。忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝：一者、上合十方諸佛，本妙覺心，與佛如來同一慈力。二者、下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。意思是關心與傾聽世間的悲苦，而又能不執著於世間的聲色。
照見五蘊皆空法門是用分析的方法，觀察眾生及眾生所處環境。以甚深智慧力，徹見五蘊的世間法，無非是空。從而到達「五蘊皆空」、「般若實相」的境界。
持名法門則是，只要信徒至誠，稱念觀世音菩薩名號，即能入火不燒、入水不淹、惡鬼遠離、刑器自毀、怨賊消退、除一切障、免一切難、滿一切願、成就一切福德。這是因為觀音菩薩可隨類應現、處處化身、救苦救難、無求不應，具有廣泛利益眾生的大威神力，尋常菩薩是沒有這個本事的。
至於大悲咒持誦，則要發廣度眾生的大菩提心，身持齋戒，於諸眾生起平等心。若能深信不疑誦持此咒，可得無量利樂：臨命終時，十方諸佛皆來援手；不墮三惡道；生諸佛國；得無量三昧辯才；現在生中所願皆遂；轉女成男；消滅侵損常住的重罪；能除十惡五逆、謗法謗人、破齋破戒、破塔壞寺、偷僧祗物、污淨梵行等罪；能得十五種善生，除十五種惡死。
觀音菩薩親自，舌燦蓮花，字字珠
第三百五十六章 大悲行法門
