這位閭山派的道士，難不成就是想在後天的時候，開壇做法，來進行這「六丁六甲大陣法」，但是畢竟這屬逆天之舉，懼怕天道責罰，才會趕在下元節的時候開始嗎？
聽到我的分析，崔明伏不再說話了，崔明麗倒是微微地點着頭，看來，她的想法，和我不約而同，好，就算我們猜中了這一點，那麼，接下來的一個問題就是他會在哪裏選擇做法呢！這是接下來的一個問題。
此時，我的目光又開始在地圖之上游移着，從台灣地圖的南部掃到了北部，又從台灣的東部掃到了西部，而目光落在了那著名地八個地方，我拿出了記號筆，在地圖上把我留意的這些地方，紛紛地標註了起來。
「台灣八景」一說，有着悠久的歷史淵源，從清初到日據，皆有人為之品題。「台灣八景」最早出的文獻資料是一六九四年修輯，一六九六年，清康熙三十五年，付刊，由高拱乾所纂寫的台灣府志。
這部台灣第一本府志，在其中選定的台灣八景名單是：安平晚渡、沙鯤漁火、鹿耳春潮、雙潭瀲灩、東澳曉日、西嶼落霞、斐亭聽濤和澄台觀海！
但是在這台灣府志所選定的「台灣八景」，屬於本島勝景有七處，外島則僅只一處，即澎湖的「西嶼落霞」而七處島內勝景，除了令人存疑的北部「雞籠積雪」外，其他六景全落在「台灣縣」，屬今台南上，如此八景的格局，無疑顯得偏狹，自然無法道盡台灣明麗宜人的山水風光。
於是，經過時間地推移，這八景自然也一直都在變化着的，而後過了些許年歲，台灣八景又變成記載之八景為玉山積雪、阿里雲海、雙潭秋月、大屯春色、安平夕照、清水斷崖、魯谷幽峽、澎湖漁火。
但是，直至現在，八景依然再變，最後則變成了魯谷幽峽、阿里曉日、溪頭朝霧、玉山層峰、合歡積雪、明潭清波、鵝鑾觀海、故宮瑰寶、野柳聽濤、大霸九仞、以及秀姑漱玉。
這八景之所以會變，均是因着這時代在變的緣故，而古往今來，這八景之處，均是讓那文人墨客流連忘返之地，因其景色秀麗，得天獨厚，受大自然鬼斧神工的雕琢還有打磨鍾靈毓秀，終使得，這些地界兒，美不勝收。
於是也便有了那振衣絕頂興悠哉，帆影波光眼底來偶聽猿聲喧洞窟，忽看蜃氣幻樓台。還有那「絕南一角屹燈台，落日登臨海色開奇勝如斯今始見，激濤高蹴九天來。」類似於這樣子的堪稱絕佳之作的詩句，便也由此流傳而出。
「得得得，韓小天，我最受不了的就是你這磨磨唧唧，咱們是在開作戰會議，不是他媽的賽詩會，你趕緊的，別憋屁，入正題！」崔明伏又點燃根煙，對我貌似滿臉的不滿。
我示意他不要着急，我說地這些話，正是在分析問題，而不是在瞎扯淡，台灣自古是山明水秀之鄉，海角山陬，幽谷潺溪，仰矚俯映，無不令人驚奇讚嘆，絕難僅以「八景」之說盡！
可是歷來，這文人墨客在選擇八景的時候，都需要考慮的一個前提就是，八景之地，皆是吉祥之地，正因如此，才會的天地之秀美造化，陰陽協調，才得以入列八景。
「你的意思是？」崔明伏有些吃驚地看着我，雙目放射出光芒，我想他肯定也明白點兒什麼了吧！
崔明麗倒是開口接上了我的話：「這個閭山派的道人，若是要以活人煉製這六丁六甲陣法，需要佔盡天時、地利還有人和！目前來看，天時他具，人和也有，就連像裴培培的這種丁卯之身他都找到了，想必其他的人更是早已齊全，那麼最後所剩下的便是那地利了……」
話說到此，崔明伏點着頭，「韓小天，我算是服氣你了，剛剛想着你他媽又在我面前賣弄騷才，講幾句酸詩，沒有想到，你是在找那地利！」
我輕輕地點頭，其實有句話說的很好，天時不如地利，可見，地利在這三個成功要素當中，還是具有很大的分量的。
呂德中需要施法，但這陣法確是那逆天而行的陣法，由於逆天，那麼一個不小心估計不僅煉製不成，就連自己都要死翹翹，小命也會不保，因此，他必須要尋得一處陰陽協調之處。
在這裏，只有陰陽協調，才可以保證陣法在進行之時，不會被過剩的陰陽之氣給影響，若是嚴重之時，恐怕會造成陣法反噬，他自己直接掛掉了。
第四百一十一章 一島之隔，分陰陽
