崔明伏牢騷滿腹，忍不住又掏出了一支煙來，但是或許想到了，剛剛的護士小姐對其的指責，便也把煙自覺地收了起來，仍舊咬牙切齒，「正一教……」
我喃喃地道出了這三個字！想想那兩位頭戴五嶽冠，和蓮花冠的老者，單觀其面的時候，便覺得這兩人不是凡人，只是沒有想到這兩人的地位竟然如此之高。
正一教由道教創始人祖天師張道陵所創立，與其同時誕生的還有天師家學，為後期道教展打下了基礎。隨後，又由其孫張魯改革教團，待曹操拜其為鎮南將軍後，道教開始向北方傳播。
張道陵的四代孫張盛，又將傳教的地區從青城山遷至到龍虎山，至此道教也開始向中國的東南地區展。因此，此教也算是張道陵，張衡，張魯，祖孫三代所立。
據傳，當時在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大規模的淫祀而害民。而這些祀奉鬼神的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。張天師攜王長、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經，來到北邙山修行，後與巫鬼群體生了大規模衝突。
川渝一帶至今還流傳着，張天師以太上老君劍印符籙大破鬼兵的故事。而被趕跑的巫鬼教不甘心失敗，在大巫師張修的帶領下，急跌天師道的教理，繼續開宗立派。根據許多古代典籍記載，張修為「巴郡巫人」「巴郡巫妖」等。
正一道的創立，使道教開始以教的形式出現區別於以前的巫教奉太上老子為最高崇信奠定了幾千年的道教歷史南北朝時，北朝有寇謙之，南朝有6修靜對天師道進行了改革。
為了將當時的道經去偽存真，加以整理，他到處搜訪道經曾經「南詣衡湘，九江，西至峨眉、青城」，足跡遍佈半個中國。他整理了靈寶經，編寫了靈寶經目。在編寫後者時，將靈寶經分為「三洞四輔十二類」，後來的道藏就是在此基礎上展形成的。
隋唐時期，道教興盛，正一教也逐漸融合其它符籙各派。宋真宗曾召見第24代正一天師張正隨，賜其「先生」的稱號，自此，幾乎代代正一天師都得到賜號。宋徽宗時，第3o代天師張繼先極得寵信。
朝廷為他在京城附近修建了「崇道觀」，龍虎山本營的上清觀也升格為「上清正一宮」。因此，正一派就取得了符籙派道教的統領地位。
明太祖朱元璋賜第42代正一天師張正常「真人」。並下詔讓正一天師世代掌管全國道教。自此，至第52代張應京，除第5o代張國祥，代代天師都被封為大真人。張宇初曾以全國道教領的身份，寫下道門十規一卷，闡述了道教派流、宮觀修整等問題。
所以，和這正一教相比，我和崔明伏只能算是「小宗小派」，若說的再嚴重點兒，簡直可以算作是「不入流派」！因此，也就可以理解崔明伏之所以為什麼這麼激動的原因了，總得來說，這就是人本身存在的「劣根性」！
「媽的，有什麼牛逼，也就是他生對了地方，跟對了人，怎麼着，是騾子，是馬，拉出來遛遛，我就不信了，咱們兩個聯手，弄不死他……」崔明伏說的激動無比，口沫橫飛。我趕緊勸他息熄火，畢竟是在醫院裏面，這樣子吵嚷影響當真是不太好。
正在此時，崔名伏的手機也應聲響了起來，他一把接起態度極為不耐煩，「餵？誰啊，有話說，有……」可是話說到這裏，也立即戛然而止了，「師師師……父……」他結結巴巴，一臉訝異，那表情跟吃了屎差不多。我的心也跟着猛地一緊，我的那個天啦，不會吧，老崔頭就是這麼喜歡搞突然襲擊啊！
「啊……師父，不是，您老人家別生氣，喂，喂！」崔明伏頹然地掛掉了電話，一副萬念俱灰的表情，手機也頓時從手中滑落了下來，掉在了病床上，而後轉眼看向了我，一臉絕望的神色，「兄弟，咱哥倆準備好上刑場吧！」
本來還想在台灣多玩幾日，石老闆對我們幾人十分感謝，本就親自設計了一條遊玩線路，自己帶着我們一起賞玩，豈料就是老崔頭一通電話，把這些事情全部變成了痴心妄想。
我們也不得不踏上歸途，訂好了機票，但崔明伏卻堅持在台灣多滯留一天，「留點兒時間，咱哥倆得打扮一下！」
他給自己的一條腿上打上了石膏，並且在這兩天的時間裏面故意不洗頭，頂着一腦袋油脂麻花一樣的頭，美其名曰為護道，身殘志堅
