舍管阿姨的哭聲越來越大，也越來越悽厲，和呼嘯的夜風交織在一起，仿佛一曲黑色的亡靈協奏曲。讓人在這黑夜中忍不住心驚膽寒，兩股戰戰。
而我看向了手中的另外一種東西，這東西通體青銅之色，呈古代金元寶的樣式，並且在這東西之上還有四個字「天長地久」。
「這是撒帳錢……」崔明麗暗暗地告訴我，「這是古代女子結婚的時候才用的啊。」我自然之道這個東西的用途，難不成死去的那個紅衣女鬼，是這位舍管阿姨的女兒嗎？否則，她怎麼會為她準備這種東西呢？
撒帳錢也為厭勝錢屬。在古代女子婚嫁儀典上，女賓以金錢彩果拋撒其新房帳下，此種特鑄拋撒之錢謂之「撒帳錢」。此俗始於唐代公主出嫁，後為民間沿襲。錢文多系「金玉滿堂」、「忠孝傳家」、「五男二女」，「多子多福」，以及「天長地久」等，這錢的形狀大各異，面背或有各類吉祥圖案裝飾其間。
撒帳始於漢武帝時期，那時婚嫁之時所撒五色同心果。
《6判手卷》有云：「舊譜門，徑寸重六銖，肉好背面皆有周郭，其形五出，穿亦隨之。文曰長命守富貴；背面皆為五出文，若角線狀。景龍中中宗出降睿宗女荊山公主，特鑄此錢，用以撒帳。敕近臣及修文館學士拾錢，其銀錢則散貯絹中，金錢每十文即系一彩條，故人曰：頃見此錢於汝海王霖冢，形制文字皆如舊譜所，但差大而銅鑄耳。」
而宋代行果錢兼用，見宋吳自牧《夢粱錄》：「凡男女拜畢，再坐床，禮官以金錢盤盛金銀采錢雜果撒帳。」金錢多以古錢鎏金，銀錢以白銀鑄之。
而在此時用着「撒帳錢」擺出另一半的人形，也是尤其淵源和來歷的。
據悉，若是家中有男女在未婚配的時候去世。一般來，會為其「配陰婚」。
陰婚，也叫冥婚，是為死去的人找配偶。有的少男少女在定婚後，未等迎娶過門就因故雙亡。老人們認為，如果不替他們完婚，他們的鬼魂就會作怪，使家宅不安。
因此，一定要為死去的未婚男女們舉行一個陰婚儀式，最後將他們埋在一起，成為夫妻，併骨合葬，免得男、女兩家的墳塋里出現孤墳。
相傳，男女定親後，若婚前男子死亡，女子也要出嫁成親，屆時，由亡夫姐妹抱「神主牌」和新娘舉行婚禮。
新娘從此終身苦守空房，稱上門守節、未婚守孝。有的女子不願上門守寡，另嫁男人，但人們認為是第二次婚姻，是「斷線女子」。婚後年節要為她的所謂「前夫」祭祀亡靈。老人們出於疼愛、想念兒女的心情，認為生前沒能為他們擇偶，死後也要為他們完婚，盡到做父母的責任。
其實，這是人的感情寄託所至。舊時人們普遍迷信於所謂墳地「風水」，以為出現一座孤墳，會影響家宅後代的昌盛。當時有些「風水家」和神棍之流，為了多掙幾個錢，也多竭力慫恿搞這種陰婚。陰婚多出現在貴族或富戶，貧寒之家很少搞這種活動。
若男女亡去多時，用木架將其架立成禮，故在冥婚現場的兩具屍體一般都是雙腿懸空。
當然了，這是富人的做法，畢竟陰婚並不是那麼好配的，需結合天時地利，還有兩個人的陰陽八字，若是有絲毫的差池，那麼對於兩個家庭來，無異於滅頂之災。
所以，有些家長，當自己的子女們未婚身亡的時候，便會選擇「撒帳錢」這一較為簡潔的做法。在祭奠之時，將此種錢幣拋灑在子女的墳塋或者亡地的周遭，這樣子，便是希望他們在冥間，自己尋到一個如意郎君或者是賢妻良母，這種方法相較於配陰婚更加簡單易行，且又沒有其他的雜事紛擾。
由此可見，這社管阿姨現在確實是在招魂無疑，並且那紅衣女鬼也肯定是她的女兒，我的個天啦，原來以為她應該會了解一些關於這後山廁所的事情，但是沒有想到，她竟然是這後山廁所事件的當事人。我不曉得這到底是一個驚喜，還是那驚嚇，「阿冰啊，你就這樣子不理媽媽了嗎？」
她哭着又低下頭去，在這個瞬間，我卻一眼看到了在廁所門內放着的一對紙紮的童男童女，這童男童女，上半身穿着紅衣，下半身是綠褲，臉色煞白，並且那笑容十分的詭異，被夜風吹拂着，身體還微微的抖動，仿佛隨時可以活過來似的，我了個去，這樣子的情
第四百九十五章 紙紮童子，撒帳錢
