那店老闆「噗通」一聲跪在了地上，繃不住朝着鬼修「砰砰砰」地磕着響頭，不一會兒，那額頭登時磕地青紫，並且還有那隱隱的鮮血滲了出來。看着模樣，跟要他上刑場沒有任何的區別啊。
但是這鬼修者，是怎麼看出來這家農家樂有問題呢？難不成他的雙眼當真如此銳利？我深吸了口氣，定定地看着他，但或許他也了解了我此時的心思，衝着我微微一笑，仍舊慢慢悠悠地喝了口酒。
「小兄弟兒，我知道你心裏面在想什麼，你肯定覺得我怎麼知道這家店有問題，這個人看似是一個老實憨厚的店老闆，怎麼會和那土夫子扯上了關係」而後，那跪在了地上的店老闆也慢慢地抬起了頭，看向了面前的鬼修者。
或許他的心裏也有些疑問。而後這鬼修者便慢慢開始講述：
為掩人耳目，盜墓賊往往想方設法在墓周邊地區，以不同的理由蓋間各種各樣的房子，然後從屋內挖地道通向墓室。因是夜間行動，外人很難現端倪和破綻，在看似風平浪靜的環境中，墓內隨葬品已被洗劫一空。
在綿延幾千年的盜墓歷史上，採用這種方法者不乏其人。有關於盜墓的古書當中有這樣一段記述
有人自關中來，為言奸人掘墓，率於古貴人冢旁相距數百步外為屋以居，人即於屋中穿地道以達於葬所，故從其外觀之，未見有掘之形也，而藏已空矣。噫孰知今人之巧，古已先有為之者。小人之求利，無所不至，初無古今之異也。
而清代學者紀曉嵐在他的閱微草堂筆記中，說到盜竊陵墓時，曾記錄了這樣一種隱蔽方式
康熙中，有群盜覬覦玉魚之藏，乃種瓜墓旁，陰於團焦中穿地道。所謂「團焦」，即鄉村原野瓜田中搭建的圓形瓜棚。這個方法與畢沅所述基本屬同一類型，也是「墓冢盜」們使用最多的經典性版本。
當然，不是所有的墓葬都適合在周圍蓋房屋和瓜棚，一旦遇到不能在周邊下手者，且判斷墓中必有重寶，盜墓者便不惜拼上性命搞迂迴戰術，在相對較遠、隱蔽的地方垂直下挖，鑿成一井，然後順井斜挖，直至通入墓室。
這種方法費時費力較大，為避開眾人耳目，有時甚至距離墓室幾公里開鑿，盜墓者吃住均在洞裏，工期達幾個月、半年甚至更長的時間。
這樣漫長的工期，就需要盜墓者有吃大苦、耐大勞、甘於寂寞的特殊精神，否則很可能會因種種原因前功盡棄。而一旦成功，所得墓中財寶也就夠吃喝玩樂一輩子的了。
而當看到那店老闆仍舊在定定地看着自己，那臉上仍舊一臉懵逼表情的時候，這鬼修哈哈一笑，於是便走到了這店老闆的面前，伸出手一把抓住了他的衣領，但是這店老闆卻被這突如其來的動作給嚇了一大跳。
鬼修者倒是一臉的輕鬆，「幹嘛啊，放輕鬆一點兒，我又不是要吃了你，雖然你天天把自己整的像一個村夫，但是你身上這股土腥子味兒，卻和那鄉野間農夫身上的味道一點兒也不一樣」
盜墓一共分為四個門派，但是這四個門派經古人將多方經驗積累，歸納為瞭望聞問切四字要決。
一望為看風水也就是盜墓者多會風水之術，以風水判斷墓地的大小二聞為聞氣味，多玩鼻子之術。可於一小撮土就可斷出為哪代墓葬，為信驚嘆三問多為口才好之人，去各地游訪，專與老人談古論今，用以得取墓葬信息四切為把脈診斷之意，有三層說法，一為根據土層來判斷墓葬的年代和大小，二為在墓中棺材裏摸死者身上的物品，先頭後口至肛門最後到腳，作為無所差池，必然為心思細膩者，三為用手摸出土物品，以判斷物品的價值大小。
說完了這些，這鬼修又轉頭看向了店老闆，「其中這望地形最是玄妙，其中道理是跟土有關。土有熟土、活土以及死土的分別，眾所周知，這熟土是古人翻過的土，活土是近人農耕勞作之土，而生土則是從來未盡開墾過的土壤，若你是一個正兒八經的農民，身上肯定不會這厚重的熟土味兒」
這店老闆聽到了這句話之後，旋即身子往後一仰，登時癱軟地倒在了地上，此時，他面如土色，自知肯定搪塞不過去了，這鬼修者的一雙銳利的眸子，堪比那記錄儀還有攝像頭，把他的一切都看得清清楚楚，明明白白的。
我心中一驚，墓中有機關那是必然，但是眼下
第四百六十九章 走進暗道
