蒼天有好生之德！我在心中默默地念叨着這句話。看着這些餓鬼，其實，它們墮入「六道輪迴」的這一道，那就等於時時刻刻處於地獄當中，飽受着煎熬。
就是因為修道之人心中有此種恩德，所以在我國北方，有種法事叫做——放焰口。它一種根據救拔焰口餓鬼陀尼經而舉行的施食餓鬼之法事。
該法事以餓鬼道眾生為主要施食對象；施放焰口，則餓鬼皆得超度。焰口，另稱為口焰、面燃——是指地獄裏的餓鬼，其體形枯瘦，咽細如針，口吐火焰。以生前慳吝之故，遂有此一果報。
據《救拔餓鬼陀羅尼經》中所載：
一日，釋迦尊者在迦毗羅衛國的僧伽藍所，正在為諸比丘和諸大菩薩以及無數大眾說法。三更之後，阿難尊者獨居於林中的寂靜地修禪定。
觀音大士化作了一位形容枯槁，面貌醜陋，頭髮散亂，腹大如山餓鬼，他的咽喉如針縫一樣細小，面部上不停地噴火，來到阿難面前。
阿難見到後，大吃一驚，問他這是因為什麼原因變成這樣的。餓鬼告訴阿難說，他的名字叫做面燃。
現在這個樣子是因為他生前居心慳吝，貪婪並且不知足，所以死後墮入到餓鬼道中，變成這種身形，並且遭受種種痛苦。
阿難聞此言閔之。此時，面燃又告訴阿難說，你在三天之後命當終結，也將會生在餓鬼道中。阿難一聽，大驚失色，急忙到世尊處哀求救度。
佛陀於是為他念誦《焰口經》，囑咐阿難按此經中所說施食之法去做，便能施飽食於恆河沙數的餓鬼和諸天仙等，不但不會墮落到餓鬼道。
而且能夠延年益壽，諸鬼神也會常來護持，遇事吉祥。
聽聞我這麼說，崔明伏也點頭同意去度化這些餓鬼，而不急於高舉手中的法螺把這些東西悉數打散了，看到他這個樣子我的心裏面也頓時安定了許多。
崔明伏上前把那四個「針口鬼」身上的四張黃紙「定靈符」給揭了起來，而後那四鬼也如同面前的「迦婆離」一樣，見此情景，紛紛跪了下去，此時我的心中卻敲起了小鼓。
不得不說，《陸判手卷》當真是一本包羅萬象的法門書籍。不僅僅介紹了道教還有我們宗門的各種秘法，並且對於佛教當中於我們有利的成分也毫不客氣地「拿來」。
借用那魯迅老爺子的一句話——「看見魚翅，並不就拋在路上以顯其「平民化」，只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，只送到藥房裏去，以供治病之用。」
所以其中詳細地記錄了這餓鬼的度化方法，便是依據那《佛說施餓鬼甘露味大陀尼經》編寫而來的。
我右手立起判官筆，閉目，左手手指在胸前掐成了那「蓮花」模樣，在念度「餓鬼」度化咒之前，我還要先念一段佛引子。
這是宗門之間的規矩，我畢竟是修道之人，現在要動用佛法，必須要用一下「敲門磚」！
「道家人念蒙山，有何不可？此系普結孤魂緣者，小則蒙山，中則焰口，大則水陸，同是一事，常結孤魂緣，則常吉祥矣……」這句話念完，我睜開了眼睛。
面前的餓鬼個個兒都揚起臉，要開始念那「餓鬼度化咒」了，我的心裏面卻有些沒有底氣，這些低等的「針口鬼」還好說，但是那個「迦婆離」能否度化，還真的是說不定了。
但旋即一想，即使無法度化的話，也起碼可以讓他飽餐一頓，緩解一下腹中的飢餓。
想到此，我又開始閉目掐訣，念起了「餓鬼度化咒」：
「南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無本尊釋迦牟尼如來。南無安住大地菩薩眾。南無一切龍天善神。願以威神加哀護助。我今召請十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有情類。以三寶威神力故。悉至我所！行者爾時應當起大悲心而語之言。汝當善聽。我今以此陀羅尼開汝咽喉。施汝清涼柔軟快樂。欲令汝等自恣飲食甘露美味。」
這則咒語需要我反反覆覆念至七遍，我閉幕掐訣，念咒的時候，周遭忽而颳起了一陣幽幽的溫熱之風，這風不僅溫熱，並且其中還夾雜着一種柔柔的香味。
周遭的那種腥臊和惡臭也漸漸地散去，還有在地上原本高昂着頭的那些毒物也都紛紛地散去，傳
第一百三十六章 送行餓鬼
