秦不空說，當然記得，這「魑」字位下寫着「穎有所悟」，但是這句話看上去非常平常，能調查出什麼線索來？
松子說道，這四個字我也只是猜測，單獨從字面上來理解，「穎」代表靈光一現，或者特別之處，這個四字詞可以理解為「終於悟到了一個特別之處」的含義。所以可以簡化為一個二字詞，叫做「悟穎」。
我和秦不空都點了點頭，雖然他的解釋聽上去很有道理，但我依舊不明白這「悟穎」二字在「魑」下的含義，難道是說終於想明白了一個道理，於是就變成了魑的意思嗎？顯然不是這樣，果然松子接着說道，如果真是這樣的話，那我的確知道一個地方，和這二字有重疊之處。早在我剛來這裏調查的時候，就對本地的一些地方，做過適當的了解，所以才會知道。
秦不空哼了一聲，很是不屑，他說道，臭小子，你來這裏的時間可有我長？松子笑了笑說，秦前輩，這個不論時間長短，有的人在這裏住了一輩子，也未必知道。可我們玄學中人，自然對於這些東西更加留意罷了。
他那意思，聽上去客氣，可卻是在暗諷秦不空這些年在這裏簡直是白住了。我暗暗覺得好笑，也感覺出松子雖然看上去和氣迂腐，但實際上句句嘴上不饒人，將來如果沒什麼事的話，最好還是別招惹他的好。
松子接着說，就在距離此處東南面的江對岸，那兒就是我們登船靠岸的地方。有一座非常神奇的佛塔，就叫做「悟穎塔」。緊挨着寶通禪寺廟的洪山寶塔，這洪山寶塔你們應該都知道吧，是據傳是為了懷念寶通禪寺的開山祖師靈濟慈忍大師所修建，這悟穎塔就在不遠處，只是由於塔身很小，所以一加對比，就不這麼引人注意。
秦不空又再一次反駁道，我說臭小子，你可以不懂，但別裝懂行嗎？這寶通禪寺開山修建的時間是在元朝初年，而咱們要闖的七煞關是在宋代就留下的，怎麼，你以為當時的佈陣之人，竟然神通廣大到可以預見到下一個朝代的事情嗎？於是還選了這麼個地方？
松子搖搖頭說，秦前輩，這你可就有所不知了。雖然那悟穎塔在洪山寶塔的邊上，可那卻是之後搬遷後的位置，實際上在《湖廣通志》裏，曾經對此地的風水龍脈做過詳細描述，其中有一句則為「古悟穎塔位在黃鵠磯石上，每日午照不見影，藏骨名不知誰何也。」
這個地方曾是本地龍脈之一，也正因為如此，那武漢長江大橋，如跨江之龍，才修建在此處，江東岸的大橋橋墩，就在這黃鵠磯上。而實際上那個地方之前叫做「興福寺」，是修建於南朝承勝年間，在隋文帝時期得以擴建，這悟穎塔就是興福寺的建築之一，由此可見，悟穎塔的時間，早了洪山寶塔將近七百年之久。興福寺在南宋年間還有過一次擴建，這就說明，布下這個七煞關的高人當時所處的年代，興福寺還在黃鵠磯上，而那悟穎塔也在。所以我們只要去黃鵠磯找到當初塔身的舊址，應該就能夠解開這個秘密。
我沒有說話，因為我什麼也不懂。可松子的這番推理，坦率的說，還的確是說服了我，在玄學的範疇之內，如果有連續出現的兩三個甚至更多的巧合的時候，就基本上能夠比較準確地推測出結果，畢竟我們不需要講究什麼證據，如果一定要例舉，那些奇特的巧合，就算作是證據的一種。可秦不空也不知道是嘴硬還是怎麼的，他似乎不這麼認為，他說道，就算是你說的這樣，這黃鵠磯現在是大橋的橋墩，當初為了修建早就把原來的那些東西夷為平地，能是你說找就能找的嗎？
松子聽到之後卻笑了，他說道，如果用眼睛尋找，那自然是找多久都找不到的，但是如果用風水定穴的本事，找尋一處石磯上的龍脈所在，我小道人還是有這個本事的。他說的沒錯，既然那「悟穎塔」的舊址是正好在龍脈之上的話，只要找到了龍脈，自然也就找到了這個舊址。
秦不空說道，就算是如此，那龍脈之大，又並非一個小範圍的點，就算你找到了龍脈，也只是一個大範圍，寶塔的基座又能有多大，位置不準確，又要找到何年何月去？松子說道，秦前輩，你忘了剛才我說的，那《湖廣通志》裏寫的那句「每日午照不見影」，這句話的意思是，每天正午的時候，在陽光照射下，這座塔是沒有影子的。所以這座塔也稱之為「無影塔」，我們只需要定位龍脈，然後
第四十八章.無影之塔
