基本上不會有哪個人類會反對傳統、會否定傳統。
但是，真的有沒有傳統存在，卻是一件值得探尋的事情。
例如一個在萬戶中國園區建成之後的嬰兒出生，從他記事開始，萬戶中國就是這樣的，周圍的環境就是這樣的。
他會不會就會以為這一切都是自然而然存在的，以為這些就是傳統？
然而，這一切存在的時間也不會超過十年。
在十年之前，這裏是農田，這裏有幾個小村莊。
在一百年之前，這裏還是鬱鬱蔥蔥的森林。
那些從記事開始，家裏就有紅白機和遊戲手錶的孩子們，會不會以為電子遊戲就是這個世界從開天闢地之後就存在的事情？
實際上，電子遊戲作為一種娛樂產品，一種文化產品，也在創造着一代人對於世界的觀點。
像是萬戶的《口袋妖怪》熱播動畫，就讓許多孩子們真的以為身邊的搞笑柴犬和撓人的貓咪，都是可以收在精靈球里的妖怪。
這種文化上的認同，是不是在構造個一個集合體。
就像是如果一群人一樣都喜歡看那種美少女喜歡廢柴男的動畫漫畫，是不是他們就可以算作是廢宅？
橫井軍平在完成某個具體的產品的時候，高橋卻在思考電子遊戲對於整個人類社會的影響和意義。
在他的研究中，他發現中國人的統一認同，誕生的時間甚至還不足一百年。
在古代皇權不下鄉的年代裏，對於村裏的農民來說，村里和鄉里的地主就是天。他們怎麼會知道自己是哪一國人呢？又為什麼要在乎自己是哪一國人呢？
甚至，在古老流傳的話中，哪怕是換了一個朝代，不還是那些地主老爺管自己，和那什麼皇帝什麼國家又有什麼關係呢？
事實上，對於國家的認定，反倒是工業革命，現代化的產物。
現代化打破了小農經濟，打破了地主經濟，讓絕大多數人都過上了一種較為標準化的生活。
在這個生活條件下，人們通過人口的流動，通過報紙、廣播、電視，看一樣的節目，有一樣的關注點，漸漸有了統一的意識，成為了一個整體。
而這個整體，也是某些電子遊戲紅火的關鍵。因為，正是因為這個群體的玩家，需要一些遊戲裏的東西，他們才會喜歡這款遊戲。
而這個群體足夠大，才保證遊戲能夠繼續做下去。
就像是在曰本個人電腦平台上活動的小黃油圈子，正是因為有一群玩家需要小黃油，小黃油這個市場才會存在。
正是因為他們有一種同意的道德認同，像是《****》、《尾行》、《臭作》這樣的遊戲，才能夠讓玩家在玩的過程中收穫背德的快感。
正是因為普遍的有一個群體認為尾行一個人不正常，才會有《尾行》這樣讓這個群體會感覺到爽到背的的遊戲出現，並且取得一定的知名度。
如果將這款遊戲放在印度，那裏的人們認為女性座公共汽車會懷孕，會被人尾行弓強女干是一件很正常的事情，那麼《****》和《尾行》反倒是不會火爆了。
正是因為曰本的玩家群體，有着一個統一的道德認知，才讓這些遊戲可以產生背德的快感，而放在印度這就成紀實遊戲了，就不會有那麼火了。
這就是因為曰本的玩家群體，在日常的生活中，通過各種渠道獲得了知道了一個道德的標準。
而高橋現在認為，如果能夠研究透一部分玩家所處的文化環境，就可以有針對性的製作出他們喜歡的遊戲。
當然了，就算是這樣專門的研究，高橋也不回去製作《****》和《尾行》的。
甚至，高橋還想更加深入的研究，如果當某一款爆款遊戲，對許多玩家產生影響之後，對於他們之後的遊戲選擇會有什麼樣的影響。
要知道，跟風製作遊戲是一個很常見的商業現象，但是這種商業現象的背後，卻代表着一款爆款的遊戲，是可以改變玩家對於遊戲的選擇，甚至是世界認知的。
而這樣不斷的加強，就會加強出一個專門的遊戲類型。
而因為過於加強了，這時候就出現
