長安大理寺，向來是比較清淨的地方。
當然，這裏清淨是應該的，就像是後世法院若熱鬧得跟菜市場一樣，往往就未必是什麼好事。
二三十名難民打扮的百姓，突然聚集在大理寺的衙門之外，齊齊跪下，大聲鳴冤。
這種稀奇的景象，自然引起了眾人的關注。
難民衣衫襤褸，風塵僕僕，跪拜在大理寺衙門之前，而那些城中百姓，正里一圈外一圈的圍着看熱鬧，畢竟這真是少有的景象。
見到這般情況，司馬懿作為大理寺主官，當然不能怠慢，便是從內而出，來到難民身前，大聲喚道：『何事冤屈，可速速說來！』
見到司馬懿出現，那些難民則是有些膽怯模樣，但是隨着人群當中有人喊了一聲『冤枉啊』，隨後其他人也是紛紛高喊起來，一時聲音嘈雜。
司馬懿的目光微冷。
有人沒有外掛便是寸步難行，而有的人本身就是外掛。
比如像是司馬懿這種，幾乎是瞬間就意識到了事情有些不對勁。雖然說這些難民看起來似乎很悽慘，但是喊起來中氣十足。
還有一點更為關鍵的是，長安三輔的關隘之處，都有接受難民的營地，並且有周邊的縣城負責先期的安置工作，就像是武關之處就是對應着藍田難民大營。在難民大營之後再進行相關的分流，或是前往河東，或是遷徙隴右等等。
所以這樣二三十人的難民，究竟是從哪裏出來的？
司馬懿最近也沒有聽聞過周邊難民營地出現了什麼事情。
司馬懿沒有大聲吼叫着，企圖在嘈雜的聲浪當中去壓過這些難民，而是就這麼靜靜的站着，看着，直至這些難民的聲音重新低下來。
難民喊了一陣，見司馬懿不答話，也就漸漸的收了聲。
司馬懿才重新說道：『你們是哪裏的人？又是為了什麼事情而來？』
司馬懿特意沒有說官話，而是儘量用俗語。不僅是為了讓難民能聽得懂，也是要讓周邊圍觀的其餘百姓能夠聽得懂。
難民之中，有一名年長者往前了些，顫聲而道：『草民，草民是川中人氏來長安是為了要狀告川中譙氏！那譙氏的人盡干傷天害理的事情，以各種名頭收取錢財，如果不繳納的便是強行徵收，我們稍微有些不服，便是一頓毒打！不少人的田畝屋子都被搶走了！我們想要去成都告狀，譙氏則是派人在半道上，將我們全數打散』
年長者說着，聲音悲切。
按照道理來說，似乎說得通。去成都告狀的路被堵了，所以才來長安告狀。
司馬懿聞言，卻在心中冷笑。
若是真的一般百姓，有幾個是會選擇進京告狀的？畢竟這一走，可不是一天兩天，家中勞力離開這麼長時間，妻兒老小都不要了？還是說這些人妻兒老小全死了，就剩這些人了？
就算是到了後世，為什麼很多人都囂張的表示，有本事去告啊，還不是因為普通百姓要每天顧着吃喝，真能像是某些磚家那樣空閒，表示訴訟很簡單，五十走一趟？所以其實大多數的百姓並不像是某些磚家所說的那樣不懂法，而是也懂得的，也不是說人人都願意忍氣吞聲，只不過是因為明知道是吃虧了，但是打官司的成本實在是太高，最終才放棄了。
大理寺是對於各地郡縣相關律法審判的最終審核機構，其最為重要的職責審核各地刑獄重桉，並不是直接接受普通百姓遞送的訴狀的。這和後世最高法有些相似，一般不接受直接的訴訟，但是司馬懿卻接了下來。
而且不僅是接了訴狀，還讓大理寺的書吏出來，一一給這些難民做登記，同時還公開宣稱要幫這些難民先找個住處云云
按照道理來說，這些難民到了長安，一路上風餐露宿，如果有免費的住宿提供，當然更好，並且司馬懿都說了，還可能會有些事情需要後續的補充，若是真的想要告狀，當然不可能說好像是將訴狀遞上去就完事了一樣。
結果這些難民真的就像是僅僅是為了來送狀紙的
司馬懿並沒有讓人阻攔他們。
因為現場不僅是有這些難民，同樣還有圍觀的民眾。
難民們紛紛表示他們不需要司
