西域之地，不是沒有出現雄才大略的人，也不是沒有人設想過要組建成為一個統一的國度，但是在各個邦國的不同的利益之下，想要統一起來，並不是那麼一件簡單的事情。
西域的民眾，就像是大多數其他邦國的民眾一樣，難以形成統一的意識，就算是隔着一條河，或是一道山川，相互之間可能就因為某些長年累月積攢下來的摩擦，最終導致失去了自然聯合的基礎。
同時西域邦國之內，又沒有衍生出類似於秦國這樣的強權國度，所以直至當下都沒有什麼機會摸到統一的門檻。畢竟秦國得天獨厚的是得到了連續三四位的精明且睿智的君王，才有辦法抓住歷史長河當中轉瞬即逝的機會，而西域邦國的王族顯然沒有這麼好的條件。
但是……
就像是兄弟之間會經常打架，但是遇到了外敵之後就會放下爭執，合力對外一樣，現在似乎又有一個機會擺在了西域邦國的面前。
反抗漢人，這並非是西域的第一次了。
華夏春秋戰國並非所有國家都能像是秦國有那樣三代君王良好的傳承，西域都護同樣也有好有壞，有強有弱，像是張騫或是班超那樣的人物，畢竟都是少數，而到了班超兒子班勇的時代，因為東漢王朝對於關西的策略問題，甚至不惜自我砍斷臂膀來打壓政敵的態度，西域都護也一度改成為了西域長史，失去了軍隊的控制權。
很顯然的是，在西域這種地方，沒有軍隊的控制權，所謂的西域長史就像是參謀不帶長一樣，說話根本沒力量。而東漢王朝在朝堂之內的那些官員，也從來沒有考慮過好不容易搭建起來的西域秩序，在崩壞之後會引起多大的反彈。
具備諷刺意味的是，原先教唆西域邦國反抗大漢，表示統一的秩序就是垃圾，自由才是更寶貴的貴霜，現在又開始鼓吹統一的好處了……
西域民眾的記憶，永遠都是短暫的。
因為西域的民眾沒有文字。
圖畫即便是如何生動傳神，也無法如同文字一般承載着傳承的力量。而且因為某些原因，在西域流傳下來的圖畫，往往都是宗教主題的，真正用於民間的經驗，或是智慧的體現的很少。
只可惜步森並沒有意識到這一點。所謂秘卷，便是他能得到西域邦國尊敬的根本原因，安身立命之所，他又怎麼可能將文字，亦或是將這些西域的歷史傳播出去呢？
不夠聰明的人，往往都是認為自己是聰明人。
最終步森同意了塔克薩的建議。
或許是畫出的大餅很香甜，或許是飛蛾忍不住還是會撲火……
一些傳言，迅速的傳開了。
黑暗終將被驅逐，光明最終會來臨。
佛陀最終的考驗即將降臨。
惡魔就將到來，只有攜起手來才能應對……
這些有些沒頭沒尾，但是又有些意味深長的話語，在西域民眾之間傳開。在這些民眾議論着在龜茲丘慈城的悲劇的時候，在感嘆着西域的時勢艱難的等等的時候，都會在最後加上這麼一句兩句，然後眾人的表情就變得有些耐人尋味起來。
尤其是有了『佛陀』作為背書。
這就是宗教的威力。
在很多時候解釋不清楚的情況下，只需要說一句這是佛陀真意，就能堵得有疑問的人說不出話來。就像是後世神秘側的『上頭文件』一樣。
都沒見過，但是就是有。
文件拿不出來，但是就是有。
詳細內容的不知道，但是就是有。
因此西域的民眾似乎也在這些傳言的影響下，雖然沒有任何根據，但大家都確信，這樣的日子絕對不會長久，很快會有一個變化來臨。
旋即，從龜茲往外，西域之地的邦國，城市、鄉村、部落之中都充滿了一種異乎尋常的氣氛。
在那些平常的清晨和黃昏，西域民眾表面上就如往日一般放牧，或是工作，然後日落了就回家歇息，但是這些人內心卻是波濤洶湧，騷動不安。這些民眾會將刀槍和箭失重新拿出來，一遍遍的整理，然後放在自己最為趁手的位置上。
似乎每個人都在等待着什麼。
期盼着什麼。
第2861章兩方面
