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易之說的話可不是什麼大話,他的確是那個最不習慣皇權的存在的人。.e.com三江閣畢竟，他所生活的那個時代已經遠離了皇權百年了，包括他的父輩在內的人對皇權都是陌生的，除了文字或者電視上面的一星半點信息之外，易之對皇權根本就沒有多少概念,即使明白封建社會中皇權是至高無上的,但是到底沒有親身體會,也沒有環境薰陶。
易之的話讓顧斯露出了瞭然的表情,他挑挑眉,等着易之繼續說下去。
「在我看來,華夏會有皇權殘存是可以理解的事情。」思索了一下，易之從一句和自己的觀點有所差距的話開始陳述。事實上，這也是他的真實想法。
「皇權……殘存？」對易之提出的這種說法頗感興趣的模樣,顧斯挑挑眉，特意將殘存兩個字提出來強調了一下，一邊看着易之的表情，確定自己沒有聽錯易之的話。
易之先是愣了一下，然後發現自己下意識的說法竟然是這樣的。或許是在後世所接受的教育里所說的「封建殘餘」之類的說法多了，所以在提起皇權的時候，他下意識地採用了這樣的說法，而在這個時代，這個世界的人，絕大多數可不會認為在御座之上的那是已經苟延殘喘的皇權古武少年全文閱讀。甚至很多人，依舊將皇權看得至高無上。
在這之前，易之對自己要說的東西多少感覺有些生澀，不知道怎麼表達，卻在這句之後猛然得到了提醒，臉上露出自信的表情，侃侃而談：「是的，是殘存。實際上，除去激進派的先生們，我華夏的先生們對外國的很多思想其實不是特別了解，然而，在異國前賢的著作中，對於華夏曾經和目前的情況，社會發展的階段有過系統性的描述。自大秦霸業之後，到有明一朝之前，按照前賢的說法，按照生產力和政治劃分，屬於封建社會。而封建社會在我華夏的體現就是帝制。而封建社會之後，則是資本主義社會，從華夏數百年時間的變化來看，其實一切已經很明顯了。資本主義必然取代封建主義，換句話說也就是，帝制最終是會消失的。這也是我為什麼說皇權是殘存的緣故，畢竟如今的大明，很大程度上已經走上了資本主義的道路。」
聽着易之說了這麼一通話，顧斯舒展了眉頭，在桌子上輕輕敲了兩下：「比起國內的許多先生來，易之似乎更能夠接受外國的一些思想，並且納為己用。」
易之謙遜地笑了笑，畢竟他是從那個全球文化互相影響傳播的時代來的，實際上他所說的這些東西，對於後世的人來說也算是常識了，但對於這個時代的人而言，聽起來卻顯得新鮮。到底是習慣了作為優勢文化的民族，就如同後世的美國人一樣，對於其他國家的事情沒有多大興趣，甚至根本不知道很多國家的存在。這個國家的文人們普遍的問題就在於此，畢竟有一種天然的天朝上國的優越感，於是對國外的許多主張和文化不甚在意。
「想必易之自己也是明白的，但我還是要說一句。假如你是想要用西學取代古聖賢之說……即使你的觀點是正確的，恐怕最後也難以討好。」在易之說了自己不待見皇權之後，顧斯對易之的態度似乎要親切了許多，比起最開始陰陽怪氣的試探，此時卻拉近了距離。
易之點點頭。他很清楚這一點，否則就不會在發表自己的觀點的時候想方設法地本土化，把自己的主張和觀點與先賢的說法掛鈎了。其實，這是很常見的一種做法，如《新學偽經考》，雖說是介紹不同的思想到文化圈子中，還不是要掛上考據前賢之類的羊頭？不過，既然顧斯示好，他也沒必要和對方頂着干，就算對方提醒自己的事情是自己早就明白的。
「我明白了，繼續說吧。我始終是認為，皇權最終是會走向覆滅的，不管以何種形式覆滅。只是，現在的時機還沒有到。最開始我就說，皇權殘存是可以理解的事情。畢竟華夏有數千年的皇權傳統，而且現在世界上不少國家也是保留了國王之類的。皇室到現在為止也沒有做出天怒人怨的舉動，加上當年英宗改革對國家帶來的好處，國民們是支持皇權的。」
「但是，畢竟皇權是屬於封建制度的代表。即使有君主立憲制限制了皇權，使得它已經不是過去的幾千年那樣生殺予奪的樣子了，但能夠干涉法律，甚至高於法律，就已經
