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嚴格說來，易之所在的時代實在非常微妙。三江閣.e.com即使世界已經因為穿越者的到來而多少變得面目全非。但是前任穿越者雖然做了很多正事,但很多地方卻顯得非常業餘。
無論是強行改革造成的諸多問題也好,很多方面的缺失也罷。
就像是哲學的問題。
值得一提的是,雖然很多歷史都受到了影響,但是歐陸方面很多東西,依舊遵循原有的規律。
按照歐陸的紀年方式，公元1804年,在哲學上的公元十九世紀初有諸多巨大的影響世界的發現，但是時間要稍微晚一點。
比方說，現代邏輯學的出現,黑格爾的《邏輯學》撰寫,要往後推三年才開始。這看起來並不是一件非常重要的事情，可是必須注意到的是,歷史上著名的詭辯「白馬非馬」之所以能夠在當時難倒諸多人，根本原因就是邏輯學原理的缺失。而當前大明的諸多非此即彼和混不講理，很多時候也可以被歸為邏輯學的問題。
事實上，易之並沒有發現這其中的問題，他是因為生活的環境而產生了自然的邏輯概念的。而對於邏輯學本身，他毫無造詣御寶天師全文閱讀。甚至於對於周圍的人們其實很多時候有邏輯混亂的問題，他都沒有任何發現。但是誕生在黑格爾邏輯學之後的馬哲，原本就含有對黑格爾哲學理論的吸收和發展，換而言之，他所給出的馬哲，原本就蘊含了一些關於邏輯學的理論。
而多年以來，不斷研究哲學試圖為整個大明找到前進方向的學者們，並不是吃乾飯的。他們只是缺少了一個頭緒，只要給他們一個線頭，之後如何摸索到織機邊上對他們而言簡直就是再簡單不過的事情。而易之的那篇馬哲文章，卻是捅破了那層窗戶紙。很快，就有人提出了朦朧的關於邏輯的問題，而後一發不可收拾。
多年來的困惑思索和積累，在這一刻完全爆發了出來。在短暫的時間裏，諸多從馬哲中間旁敲側擊而思考出的各種不同的理論如同井噴一樣爆發，整個大明的思想界和哲學界就如同是被鲶魚攪動的魚群，沒有一刻是安寧的。
不斷有新思想新理論被人創立出來。不斷有人從默默無名到被所有人認可，而這當中，最無法被人忽視的理所當然是易之。如果不是因為他的第一篇文章，如果不是他將所知道的新哲學介紹出來，如今的場景就不可能出現。對於整個哲學界來說，即使易之標明了說這是卡爾·馬克思的理論，他不過是個整理者，但是大明的哲學研究者們，理所當然部分忽略了那個外國人的存在，說到底，整理這個過程本身就是一種建樹，沒有對一種理論的深刻理解，誰敢隨便整理呢？易之的地位瞬間被他們抬高了。
當然，很大程度上也有沒人能夠找到卡爾·馬克思這麼一個人，也沒人能夠從除了易之之外的渠道得到更多理論的緣故吧。
不論如何，對於這群純粹的學者而言，他們幾乎都站到了易之現在所主張的中立派這一邊，因為那一篇文章，因為他們理所當然就認為學者應該別攙和政治的事情，要攙和就直接中立算了的想法。
這樣的形式，讓整個文化圈都大跌眼鏡。不管怎麼樣，文化圈還是以激進派和保守派為主要成員的。兩派在對罵得你死我活的過程中，本以為誰都不會意識到那個毫無存在感的中立派的，但是就靠着易之的這麼一篇文章，中立派不但瞬間吸引了許多人的注意，更拉起了一大批有身份，有地位的支持者。
誰都沒有想到過竟然會是這樣。
但是想想當初易之是如何解決那些不依不饒想要抹黑他的人的，又覺得即使看起來像是個奇蹟，但一切就是這麼順理成章。
畢竟是易之嘛……
而這一次之後，無論是激進派還是保守派，陡然都意識到了一個更加重要的問題。
在易之拉到了純粹學者們的支持之後，他們已經無法再掩蓋和打壓新生的中立派了。中立派的存在已經成為了一個既定事實。唯一值得慶幸的，或許是中立派因為主張的緣故，從來就不像是他們一樣具有煽動力，對於普通民眾來說，影響力或許不會太大。
而一些原本站在保守派或激進派當中，卻多少有些不太喜歡極端的人，在閱讀
第96章 與黑格爾為友
