南風聞聲心中一凜，暗道糟糕，急顧左右，卻並不見說話之人。
就在南風左顧右盼之際，那聲音再度傳來，「老衲遠在千里之外，你看我不到，你自去吧，將寶函留下，我知會元空讓他取回。」
「你是哪個？」南風驚詫發問，聽對方聲音當是個老年僧人，而對方直呼佛光寺住持的法號，又說明此人比元空至少要高出一輩兒。
那藏身暗處的老僧並沒有回答南風的問話，而是笑道，「你管我是哪個，看你還算仁義，知道將舍利子交還，老衲便不難為你了，去了吧。」
「多謝多謝。」南風放下寶函，沖四面抬手，轉而快步急走。
「謝我作甚？那八部金身是佛光寺的功夫，你可莫要白得人家東西。」那聲音又道。
「一定一定。」南風連聲答應，根據對方聲音來看此人年紀應該很大了，不過年紀雖然大，語氣卻不嚴肅，意思是拿了人家的東西，以後得想辦法回報人家。
南風言罷，那聲音未曾再度出現，南風疾行下山，快步回城。
走出老遠，方才定下心神，所幸那老僧先前不曾為難他，若是有心為難，怕是已經暗中告知元空，讓元空出來拿他了。
那老僧是誰不得而知，不過可以確定那老僧不是佛光寺的僧人。聽那老僧言語，此人當是施展了一種類似元神出竅的神通，是元神在跟他說話。
老僧的元神之所以出現在此處，想必是被舍利子的氣息引來的，他先前揭開了寶函的七重外龕，舍利子的氣息可能因此外泄，乃至被老僧感知察覺。
在此之前老僧可能並不知道舍利子在哪兒，如果他事先知道，早就告訴佛光寺眾僧了，也不會等到現在。由此可見那老僧當是被舍利子的氣息引到這裏的，來到之後並沒有急於告知佛光寺眾僧，而是自一旁看他舉動，也幸虧他拓了八部金身之後沒有帶走舍利子，若是有心佔據，老僧估計就不會沖他這麼客氣了，屆時別說舍利子拿不走，拓好的八部金身也帶不走。
雖然道士和尚不是一路人，但南風卻並不討厭這個沒露面的老和尚，此人地位一定很高，道行也一定很深，但此人並沒有端拿架子，也沒有故作高深的說些隱晦言語，說話很是隨意，如同村中老者與鄰人頑童對話，隨和親近。
老僧今日手下留情，日後得找機會報答才是，可惜先前走得急，不曾問過那老僧的法號，不知法號，日後便無從尋找。
除了那老僧，還得領佛光寺的情，得了人家的功夫，就是欠了人家的恩情，以後得跟胖子好好說說，別記恨佛光寺把他攆了出來，不管怎麼說功夫是人家的，學了之後不但不能報復反噬，對佛光寺眾人還得多加眷顧。
回到住處，南風將拓印的那些紙張拿了出來，仔細整理，提筆謄抄，根據那老僧先前言語來看，他拓印的這些圖形和梵文當是八部金身無疑，這老僧直呼元空法號，說明輩分比元空要高，元空沒有七十也有六十多了，這老僧的年紀應該更大，至少也有九十多歲。
此人年紀大，不是佛光寺的僧人卻知道佛光寺的八部金身就刻在八重寶函上，又能元神出竅，千里傳音，足見其見識之廣博，修為之精深。
南風是道人，道教和佛教的教義並不相通，很多地方甚至完全相悖，他內心深處對佛教是持排斥態度的，不過也僅限於排斥，還不至於進行攻擊，這是因為佛教的教義雖然與道教不同，卻也不能以點概面以偏概全的說它一無是處。
將拓印的紙張盡皆謄抄，南風將原件和手抄都留了下來，這些梵文無疑是八部金身的修煉方法，日後打亂順序，尋個懂梵語的僧人譯出來就成。
那老僧既然允許他帶走八部金身，自然不會告知元空等人八部金身被人拓走了，不過就算他不說，元空等人也應該根據寶函上殘存的硃砂發現鎮寺神功被人抄了去，但他們即便知道這些也只能吃個啞巴虧，不說外人還不知道，若是大舉追察，神功外泄一事就眾所周知了，會傷及佛光寺的聲譽。
不幸中的萬幸是舍利子已經找回去了，有了舍利子，佛光寺才是佛光寺。
收拾妥當，南風帶上乾糧離開了城池，自城外山中蟄伏了下來，自這裏可以看到山下過往行人，胖子若是趕到，
第一百三十章 千里傳音
