第三十八章>
書架一角有些陰暗，但視線亦可企及。這個一身寬大黑袍，將全身都籠罩在黑袍下的女人對於摩訶迦葉，上官二女來說出現得實在有些詭異。
震驚還沒過去，房間中響起了一陣低沉，略帶沙啞的聲音。
女人的聲音。
&兒開，花兒落，花兒哭，花兒笑。花兒為誰開？花兒為誰落？花兒為何哭？花兒為何笑？我既非花，如何知花兒哭，花兒笑？花兒未哭，花兒未笑。」
聲音平靜，沙啞中帶着一種與世隔絕的空靈意境。沒有傷感，也不存在傷感，似乎那人只不過在闡述一個再明白淺顯的事實罷了。
摩訶迦葉瞥了一眼那個看書的女人，雖然親眼見到那女人開口，但聲音無疑就是從那女人口中發出。摩訶迦葉陷入了深思中。或許這段淺顯易懂，有些想歌詞的話語在上官二女眼中只是感覺有趣罷了，但聽在摩訶迦葉耳中卻生出一種特殊的意味。
佛土有句從中原傳來的著名言語：不是風動，不是幡動，仁者心動。摩訶迦葉深以為然。這句話出自於前朝也就是曾經鼎盛一時的大唐帝國時期，當時一位名叫慧能的青年僧人。
他那句「不是風動，不是幡動，而是心動。」在當時的佛門引起了軒然大波，直接導致佛門出現了一道奇特的風景，這類人信奉「先立無念為宗」的法門，而後以「佛法在世間，不離世間覺」為基礎，創造了影響深遠的禪宗。
禪宗不求苦修，但以『悟』為基準。
倘若悟透玄機，自可平地成佛！
且不說禪宗，昔日青年和尚慧能這句話記載在一部著名的書籍《壇經》之上。「時有風吹幡動，一僧曰風動。一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。」
&經》之上只有這一簡短的記載，但不少禪宗門人都認為這就是禪宗的開始。
此刻，聽着女子那些話，頓時不由將它聯繫到不是風動，不是幡動，而是心動這句話上來。花兒本不會哭，花兒本不會笑。故而哭笑的也唯有人而已。
摩訶迦葉忽然撲哧一笑，她忽然感覺自己那一段認真的思考顯然有些多餘。女人早已經在言語中告訴了她花兒未哭，花兒未笑。
可又一個問題冒出了摩訶迦葉的腦海中：「為何那人說這段話呢？有意，還是無意呢？？？」
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上官香妃見過魔。魔的身份對於上官香妃來說並不算神秘。氣勢所謂的魔也就只不過是昔日神的妻子神姬而已，而現在的上官香妃可以算魔的半個女兒。
昔日神女的靈魂被神利用神鋒、冰魄兩塊上古神石，以逆轉陰陽之法附之於她的體上。
昔日神女名白素貞，那個甘心為許仙而死，但被許仙背叛的白素貞。而這個自稱魔的女人，也就是神的妻子神姬。神姬自然不是魔本身的明白。魔本身的名字對於上官香妃來說並不算陌生，也叫白素貞。
可以說這個世間至少有兩個白素貞。
昔日神與神姬白素貞因信念問題而分開，但卻暗中將女兒起名白素貞，至於其中言意是什麼。如今已經不得而知了。但至少可以看出昔日的神一直未曾忘記神姬。
至死以如此，否則也不會將昔日神女的靈魂附於與神女非常相像的上官香妃身上。
上官香妃對於魔並不陌生，她曾見過魔，而是距離很近親眼見到。現在上官香妃還清楚記得和魔見面的每個細節。特別是當魔掀起他那黑色斗篷的時候，露出一張和她有九分相似的面孔。
可此刻，望着眼前這個女人呢。聽着那熟悉的聲音，上官香妃幾乎說不出任何話來，甚至她心中生出一種疑慮：她真是神姬（魔>
上官明月和摩訶迦葉差不了多少，她沒有真正見過魔，此刻望着眼前這個可能是魔，也唯有她才是魔的女人，眼中一陣恍惚。原本似一座大山壓抑在心頭的大石頭隨着見到這個女人瞬間消失了，取而代之則是一種難以言喻的沉厚與肅穆。
面前這個女人雖然沒有流露出一分一毫的氣勢，但卻生出一種比帝皇君臨天下還要偉岸的氣勢。在這種氣勢下，上官明月感覺自己也只能去仰望。
啪，偌大的宮殿，聲音雖然不大，但聽上去非常清脆。
第三十八章、魔
