一年後，公孫歸一終於成功凝鍊元嬰。
元嬰乃指修煉元神，顯化嬰兒。
丹道中煉化元神，簡而言之是待一顆無形無質的金丹煉成以後，用粉碎虛空的方法脫離丹室，化做一顆瑩瑩靈丹，上沖中宮位置，尋本性而練化元神，謂之「明心」。
陽神煉化純圓，飛騰而上於腦中「見性」。
尋着離宮陰神，聚結合體在泥丸宮裏，霞光滿室，遍體生白。
一戰將息，而又回歸於腹內元神處，合化為命胎。
疊起蓮台，虛養命胎，進而胎化元神，默默溫養，直待紫氣虛來時節，元嬰養育健全，冉冉而出天門，旋而又回。
簡單的說元嬰是指修真之人凝聚全身元氣，化成的一個純能量體的自己，也就是一個縮小版的自己。
不僅如此，公孫歸一還將公孫歸一神念分身記憶內的，由我獨創的多心相功修煉到小成境界。
多心相功乃我前生模仿凡人的多重人格產生過程，結合我的獨特能力所創的，即通過自己紋身的獨特能力人為在體內產生兩個或兩個以上獨特的人格，這些人格彼此之間是獨立的、自主的，並作為一個完整的自我而存在，意識層的只有最先產生的一種人格，稱為主體人格，他與後起人格共享記憶、情感，後起人格在主體人格受創時或經主體人格同意可代替主體人格控制意識，而且後起人格經主體人格同意也可脫離肉體獨自生存，成為一個新的自己。
它與身外化身各有所長。
身外化身者，乃元神也。
元神出體，有陰神與陽神之分。
陽神乃元神凝練，聚而成元嬰，元嬰凝固，可離體支游宇宙，聚之成形，謂身外化身，散之成氣，隱於無形也。
陰神乃未凝練之神。
。
非化身也。
此外，還修煉了御劍術乃劍仙的獨門絕技御劍術的修煉有兩大類，一類是御物，一類是御氣。
御物靠境界，御氣靠功力。
他們都有着四個共同的境界要求：1：無知境界（手中無劍心中無劍）不知劍為何物的境界，對劍術充滿好奇。
2：劍術境界（手中有劍心中有劍）初入門道的境界，開始修行表面劍術，重外在，好逞強鬥狠，看重輸贏，人生之路往往不知取捨。
3：太極境界（手中無劍心中有劍）表面劍術達到一定頂峰，開始追求心境的提升，自此開始修煉內在。
巔峰之時懂得放下外在，開始領悟人生的捨得，心中有着執念，比較執着於除魔衛道。
4：無極境界（手中無劍心中無劍）內在境界修為達到頂峰，悟得大道解脫。
無欲無念，大聖大賢者。
勘破紅塵不參與人事紛爭。
懂得順其自然。
沒有善惡之分，道家無為而為之。
從無知境界到無極境界是一個從無到有再到無的境界，天道輪迴，往復循環，正是如此。
技近於道，這四個境界也適合其它的修煉者，同時也能作為紅塵歷練的人生境界。
在劍術境界（手中有劍心中有劍）初入門道時，御物者開始對兵器招式修煉，御氣者開始對內力修煉。
在太極境界（手中無劍心中有劍）時表面劍法雖然厲害，卻心中無劍，不知何為劍。
當心中有劍時，則真正步入御劍之術。
御物者能開始御物凌空，御氣者能開始化氣為劍，通常稱為御劍訣，劍氣術。
中級者，御劍飛行，御氣飛行。
只要心中有劍，人既是劍劍既是人。
此境界後期便是「劍可御萬物皆可御」如萬劍訣等，可御萬劍攻之。
最強者御風。
御雷，五行道術未嘗不可。
哲學上講技近於道都是相通的。
御氣者可憑藉強大功力撼天御地！！在無極境界（手中無劍心中無劍）內在境界修為達到頂峰，悟得大道解脫。
在做好這些準備後，我決定渡第一重天劫－雷劫。
當年，孫悟空向須菩提祖師學長生術，祖師有說到「三災利害」：「此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機。
丹成之後，鬼神難容。
雖駐顏益壽，但到了五百年後，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。
躲得過壽與天齊，躲不過就此絕命。
再五百年後，天降火災燒你。
這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。
自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。
再五百年，又降風災吹你。
這風不是東南西北風，不是和熏金朔風，亦不是花柳松竹風，喚做鴰風。
自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自知解。
所以都要躲過。
」這裏的天降雷災說的便是雷劫了。
雷劫是以天地的形式來認可的，只有渡過雷劫才有資格成就業位。
傳說九重雷劫一次比一次困難，驚險重重，修道之人渡雷劫必須有法器在身，不然輕則修行全廢，重則魂飛魄散消失在天地之間。
最強之雷劫稱為九九雷劫，又名為九九天劫。
九重雷動，九九歸一，
第七章 渡劫
