日本密教的兩大重鎮，一在京都東北方的比叡山延曆寺，一在和歌山縣高野山金剛峰寺。
1、比叡山延曆寺比叡山延曆寺是天台宗的總本山，與當時的首都奈良並稱南都北嶺兩大重鎮，由此可知叡山佛教的重要性。
原本天台宗並不屬於密教的一支，不過因為延曆寺的開山祖師：傳教大師最澄（《孔雀王》裏面有個飈車少年，他的和尚老爸就把他取成這個名字，希望日後能繼承衣缽），曾經隨遣唐使入唐求法，兼修天台宗與密宗（藏傳佛教）兩家佛學。
回到日本後，因為密教在朝廷中極受重視，結果延曆寺的密宗色彩就越來越濃厚。
然而最澄是主修天台、輔系密教，自認對密宗的佛法並不是完全通曉，還經常向孔雀的祖師爺，算是最澄的晚輩弘法大師空海借書、請益。
總之日後延曆寺兩宗並修的傳統就一直傳了下來。
公元七百九十四年，桓武天皇將首都從奈良遷到平安（即京都），這個地方龍蟠虎踞，風水極佳，就是東北角拔起一座比叡山，讓整個地理破相，稱為鬼門。
於是天皇將比叡山賜給最澄，並且將寺廟賜名為天皇的年號延曆，希望有這個法力高強的高僧鎮守住此地，讓妖魔鬼怪無法騷擾皇都，延曆寺的住持皆尊稱為天台座主。
附帶一提的是，第三代的天台座主叫做慈覺大師，被荻野真借用來做孔雀的老爸之名。
比叡山的僧人，有一種稱為千日回峰的苦行：第一年到第三年，每年一百天，參拜比叡山境內的約三百座神社佛寺，總行程約三十公里；第四、五年，路徑一樣，不過各兩百天，第四年的兩百天行滿後，授予白帶袈裟與手杖，得到白帶行者的稱號；接着第五年兩百天行滿後，進入本堂無動寺明王堂，閉關九天：這段期間得斷水斷電......啊，是斷食、斷水、斷眠、斷臥，專心念佛，一般來說，到第七天左右就會開始有瞳孔放大、發出屍臭的現象......!如果命夠硬撐過去了，就可以得到阿闍梨的稱號（《孔雀王》中的慈空和尚就有這個稱號，經過這麼**的修行，難怪法力高強）。
接着第六年的一百天稱為赤山苦行，除了原來的行程外，還要到京都西郊的赤山禪院走一圈，算起來每天得走上兩倍的路程六十公里；第七年的前一百天是所謂的大回峰，前面的一樣不少，還要加上參拜京都裏面大大小小的寺院，總行程八十四公里，後一百天回到一開始最輕鬆的三十公里......七年、一千天下來，總共走的路程是三萬八千多公里，剛好可以繞地球一周，此時可獲得大阿闍梨稱號，擁有穿着鞋子采進皇宮（京都御所）的特權之後比叡山在日本佛教中的地位就越來越重要，幾乎所有的宗派祖師爺都出身於比叡：淨土宗的法然、淨土真宗的親鸞、臨濟宗的榮西、曹洞宗的道元、法華宗的日蓮......可是隨着政治勢力越來越大，叡山和尚卻也拋棄了修道之心而墮落，除了生活豪奢之外，更擁兵自重，即使是群雄並起的戰國時代，也沒有一個諸侯敢輕視比驍勇兇悍叡山的僧兵團，一直到一代梟雄織田信長打着天下布武的旗號，準備統一戰國亂世，此時比叡山支持大諸侯朝倉義景跟織田信長作對，信長火大之下，重兵包圍比叡山，地不分東西南北，人不分男女老幼，一把火燒得乾乾淨淨，男女老幼三千人全部殺光，因此信長也贏得了第六天魔王的雅號，成了迫害佛教的頭號劊子手......信長死後，豐臣秀吉取得天下，才讓比叡山重建並賜與俸祿，到了德川家康時代，才重建其規模。
2、高野山高野山，大概是漫畫迷們最熟悉的日本佛教聖地吧，動漫畫作品中，凡是有降魔除妖的退魔師出現，十個有九個出身於高野山：《孔雀王》中的孔雀，《明王傳》中的日輪黎，《x》中的有洙川空汰等等。
高野山是真言宗的總本山，說真言宗是日本密教中最重要的一支並不為過。
我們在動漫畫中常常看到這些法力高強的退魔師手結手印，口誦真言，然後就可以打出大沱氣功或是召喚出神魔妖怪來助陣，酷得不得了。
那麼，什麼是真言？臨兵斗者皆陣列在前！高野山位於京都南方的和歌山縣境內，海拔約一千公尺，山上有個廣大的盆地，高野山境內一百一十七座寺院就坐落在盆地中，圍繞在盆地周圍的群山，稱為內八葉以及外八葉－－熟悉《孔雀王》的讀者當然會聯想到大反派八葉老師，其實兩者的出典都是胎藏界曼荼羅的中心中台八葉院，此地在平安時代可說是個鳥不生蛋之處，空海於延曆二十三年（公元八百零四年）隨遣唐使到中國修道，歸國前在
