蓋障，而悟入三無盡莊嚴藏的實相。
左方第二重地藏院以地藏菩薩為主，這是得了除蓋障功德的結果，不但有耐怨害、安受苦、諦察法的三種忍，而且從觀音的大悲門爭取到最苦的惡道裏面去，解救一切眾生的苦難，譬如大地載負萬物不以為勞，反能出生萬物，所以名為地藏。
下方第二重虛空藏院在持明院之西，以虛空藏菩薩為主，這是得了地藏耐苦功德的結果，譬如虛空無有障礙，又如虛空包含萬德，滿一切眾生願。
下方第三重蘇悉地院，此院實際就是虛空藏院裏面的第三列位次，經軌不另開一院，但因上方有釋迦、文殊二院，下方不能不別開一院，取得畫面上的相稱，所以用虛空藏院的蘇悉地羯羅菩薩為主，表示二利成就之德。
最外一重外金剛部院，在外圍四方畫着諸天、藥叉、人、非人、七星、十二宮、二十八宿等，表示隨類應化凡聖不二之理。
此院包括極廣，凡一切經典中所說的諸天神等，乃至世人所信奉的外道五通仙圍陀事火之類都可列入。
《大疏》第六說：「凡此等諸尊若余經中具說形相者，亦可依彼畫入曼荼羅中，……其山海池、林樹谷藥，城邑道路等神，各以本名為標幟相，山神坐山、河神在河，其樹藥等或手執持，或依其上，當以類推之，華嚴經中有足行神、身眾神……亦可依次列之……當知毗盧遮那普門身中雜類鬼神傍生等，圖中無別名相者，多在其中，所攝極廣也。
」3、胎藏界曼荼羅的部族胎藏界曼荼羅十二院，總數四百十四尊，從它的部族分類來說，有三部類——佛部、蓮花部、金剛部。
這三個部類表示胎藏界為本覺下轉的化他門，所以就大日如來的大定、大悲、大智三德而分三部。
（1）佛部佛部是佛果上理智慧具足之尊，即中台八葉院及上下諸院，屬大定德。
（2）大悲蓮花部是如來大悲三昧，能滋潤萬善，故比作蓮花，即可放觀音院、地藏院等，屬大悲德。
（3）大智金剛部是佛的智慧力用，能摧破惑業苦三障，故比作金，即左方金剛手院，除蓋障院等，屬大智德。
這三德在表現上雖然有三部，實際是互具不離的。
如《大疏》第五云：「大凡此第一重上方（遍知院）是佛身眾德莊嚴；下方（持明院）是佛持明使者，皆名如來部門；右方（觀音院）是如來大悲三昧，能滋榮萬善，故名蓮花部；左方（金剛手院）是如來大慧用，能摧破三障，故名金剛部也。
」佛陀瞿耶的《大日經廣釋》說：「佛部從大圓鏡智和平等性智發生是大定德，蓮花部從妙觀察智發生是大悲德，金剛部從成所作智發生是大智德。
」如果配四種法身，則中台八葉名自性身，三部眷屬是自受用身，第二重的諸大心眾生是他受用身，第三重的釋迦佛等是變化身，九界眷屬為等流身。
為了表示色心二法、理智二門，所以為金胎兩部。
胎藏以蓮花為體，即表眾生八葉肉團心，在此處建立壇場，故曰胎藏界。
金剛界以五股金剛杵為體，五股金剛杵表五智，即大日如來的三昧耶形，在五股金剛杵上建立壇場，故曰金剛界。
胎藏界從生煩惱欲處起，金剛界從佛果智上起。
因此，胎藏為生界本有，屬理，故諸尊住在蓮花瓣的月輪中。
蓮花表理，月輪表智，智住理內，表示不二。
金剛界為佛界修生，屬智，故諸尊住在月輪內蓮花中，理住智中。
理住智內，也是不二。
因此金胎兩部是色心、理智互具不二，為了說明便利，所以分成兩個部分。
第四十六章 明王和曼荼羅（三）
