&卡巴拉學派的觀點是上帝自含的全部思想和事物的矛盾性是以神秘的對立和統一法則為基礎的。這兩個法則是以理論上的假定為基礎的（假定所有的思想和概健康情況，都包含有相對的一方），舉例來說，就是黑與白，上與下，左與右。每個事物的本質，也包含有它的相對的事物的本質。有些是很清楚明白的，有些則是非常神秘的。正如，用黑色墨水筆在黑色或暗色的背景上畫圖是不能很好的表現的，它需要白色或明亮的背景來顯現畫的黑暗本質。這裏，就是書寫或繪畫時相對立的事物的彼此映襯了。
卡巴拉學派的觀點是上帝自含的全部思想和事物的矛盾性是以神秘的對立和統一法則為基礎的。這兩個法則是以理論上的假定為基礎的（假定所有的思想和概健康情況，都包含有相對的一方），舉例來說，就是黑與白，上與下，左與右。每個事物的本質，也包含有它的相對的事物的本質。有些是很清楚明白的，有些則是非常神秘的。正如，用黑色墨水筆在黑色或暗色的背景上畫圖是不能很好的表現的，它需要白色或明亮的背景來顯現畫的黑暗本質。這裏，就是書寫或繪畫時相對立的事物的彼此映襯了。
在卡巴拉秘教的解釋中，不斷的把邪惡定義為分離的事物，因為我們不能接收神邪惡的一面，所以我們必須將邪惡從神的一體中流出。adamkadmon（theprimordialman），乃卡巴拉對於最初人完美的善靈命的名。即將化世為救世主，但相對於分離階層的惡靈，他們即用adambeliyya『』al『』這個字。
一、惡靈
1、彼列>
又作beliar、berial、blil。是米爾頓筆下創造的天使。可能最早是巴勒斯坦地區猶太傳說的神祇。字面即無價值、下賤且不值得一提等意。《聖經舊約－申命記》第十三章十三節即只用於」無價值「的形容詞。《聖經新約－哥林多後書》第六章十四節則以」黑暗之子（彼列？quot;的身份和耶穌基督對立，經注釋為撒旦的別稱。在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，則指稱卑劣為天之副君主，暗之軍團的大統率、叛天的首謀首惡。自稱原名satanail，是所有墮天使中最危險、兇惡的一名，以身為第一位誕生的天使而自負。他在墮天后最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神，轉而膜拜其邪術。以致見棄於神、被巴比倫滅亡。
2、亞巴頓-+>
&底坑的使者」、「疫病之王」、「死之暗天使」、「地獄的魔神」。《啟示錄》記載，在第五位天使吹響號角時會出現的『墮天使』，號角一響。天上一顆星就會降臨地上，打開通往冒着蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門，然後以亞巴頓為首的蝗蟲魔軍要出來，讓人類受折磨五個月。abadon是希伯來字abad—他會殺人—產生的。希臘文譯為apollyon。就是『破壞者』。abaddon這個名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。
在聖經《啟示錄》中的第九章提到亞巴頓的使魔：「地獄的最深處住着的墮天使亞巴頓，在最後審判來臨的時候，為了使人類更加痛苦所放出來的使魔：像一匹預備出戰的軍馬，頭帶着金色皇冠，男人的臉女人的頭髮，有着的女人的臉，獅子的牙。蠍子的尾巴，穿戴着鐵甲。翅膀振動的聲音向快速奔馳的馬車一樣，用毒針攻擊人類，雖然不會給予致命傷，但是活着的人卻要活着的五個月之間，嘗受着死一般痛苦的日子。
之後的惡魔信仰有對他的外觀更詳細的敘述，據說有着像鐮刀一般的翅膀，像一個全身長滿了綠色鱗片，鷹勾鼻，熊一樣的腳，有着紅色濃密毛髮的男人，咧到鼻子旁的嘴中不時的吐出煙和火，而因為看到他可怕的外表而受到打擊死亡的人不在少數-
3、亞斯他錄>
其原形在西亞一代很多文化皆有出現，別稱甚多，乃腓尼基人的豐饒神之一，亦是愛神，是巴力神妹妹同時也為其妻，和巴力的太陽神比對，她就是月之神，因此也是管理陰間的女神，利用破壞來重建地上的秩序。在腓尼基巴力和astarte乃象徵男人和女人的二大主神。雖然不知道傳入的先後順序，但他在巴比倫及敘利亞就是以修妲女神（愛神，金星神），甚至到了希臘羅馬成為知名
