&巫本義是古代稱能以舞降神的人，中國古代醫師也稱「巫」，現有巫師，巫婆等意思，也有巫姓。古人認為，巫能夠與鬼神相溝通，能調動鬼神之力為人消災致富，如降神、預言、祈雨、醫病等等，久而久之成為古代社會生活中一種不可缺少的職業。
上古之時，洪荒之中凶獸橫行，精怪、妖靈乃至神、怪、鬼、魅等物統轄大地。
一、巫族
巫本義是古代稱能以舞降神的人，中國古代醫師也稱「巫」，現有巫師，巫婆等意思，也有巫姓。古人認為，巫能夠與鬼神相溝通，能調動鬼神之力為人消災致富，如降神、預言、祈雨、醫病等等，久而久之成為古代社會生活中一種不可缺少的職業。
上古之時，洪荒之中凶獸橫行，精怪、妖靈乃至神、怪、鬼、魅等物統轄大地。
上古之民，爾等祖先，初生於九州之土，於洪水中哀求上天，於山火中掙扎求存，於疫病中伏屍萬里，於凶獸爪牙之下血流成河。
爾等先祖，近乎滅族，痛哭哀嚎之中，憤怨之氣直衝九霄，天地震動。
天心最仁，是時人中有巫人出。悟天道，通天理，有無窮之力。是巫者
巫者，天地間有人存，平而唯一，相互扶持，是為巫。
解病痛，解迷惑，解災劫，解一切痛苦。掌禮法，持傳統。使人族綿延流傳於九州，是為巫。
巫族相信萬物有靈，而且可以通過精神感召祖巫降臨。並能召喚各種生靈助戰，修行傳說中的通靈術，不需具備強橫的力量，講求一種精神信仰和精神力修為，成效極快。《說文》：『巫，祝也。女能事無形，以舞降神也。『又《漢書.效祀志》：『民之精爽不貳。齊蕭聰明者，神或降之。在男曰覡，在女曰巫。使制神之處位，為之牲器，能知四時犧牲，壇場上下。氏姓所出者以為宗。『
二、白巫術
白巫術：通常以讚美神明和向神明祈福為主。尋求光明或善良的力量幫助別人。不需要付出任何太多代價。例如：使用特殊材料為他人祈福時，只需要向神明告知目的並獻上貢品祭祀即可。在祈福結束時，向神明答謝就可以完成祈福。
白巫術是巫術的一種，即普通人民求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，甚至使不孕婦女生子，使沒有感情男女相愛的巫術。是相對於黑巫術而言的。
白巫術從主觀上是想在神秘的環境中預佔到未來的情況，或採取有效的方式治癒病魔，給人以健康。卜筮巫術是商周時最常用於診療活動的巫術。除此之外。還有：
1、禁咒
禁咒。在施行一些巫術前，要配合以語言。如咒棗治瘧之術，其方式與敬重鬼神恰恰相反，而是以語言配以模仿巫術活動進行，禁咒術在特定的文化環境中，對鼓舞病人的勇氣，增長信心可能有一定作用。
2、祝祭
祝祭。是期望得到天帝、祖先和神靈的保護，有一定的精神作用，《史記》載：「初成王少時病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝於神……成王病乃瘳。」
3、祝祭
祝由。它是以語言為主要手段並輔以一些儀式的祛除病邪的巫術，《素問.移精變氣論》說：「余聞古之治病者，唯其移精變氣，可祝由而已也。」可知祝由治病的巫術古已有之，行術者與患者都想通過祝說病由而使病邪解除，具有心理治療的某種成分。
4、禹步
禹步。相傳大禹本人常主持祭祀、占卜活動。《禁經》受禁腫法中說：「五日旦即作法禹步法，閉氣握固，若治病時，作想此手作熱鐵，義想前人病如雪，手著病（處）即散。又治病時常在病人生氣上，若病人頭上有浮腫，不得頓治使盡即傷人，當留少許明日更治。」關於禹步的使用，尚有三、七、九步之區別，並記載與呼吸相配合的方法。禹步之法是逐漸形成的，但與夏、商、同時期的傳承是分不開的。
5、祓除
祓除、儺舞及桃茢。這些均屬於行為巫術，《周禮.女巫》「掌歲時拔除釁浴。」這種洗浴、清潔身體，在巫術觀念中，認為可除災滅病，特別是利用春天的桃花水洗滌婦女身上的不潔，名曰潔身洗垢，其目的為驅鬼求育。
儺舞之風，在周代頗盛，大儺是在臘月前
