&十四世紀初，發生在意大利北部的多里奇諾農民起義提出的關於理想王國的設想。一三零三年，意大利北部的皮埃蒙特地區爆發了農民起義。起義領袖多里奇諾宣傳私有財產是一切罪惡的根源，預言一個沒有私有財產的「千年王國」就要到來。「千年王國」成為農民起義的宗旨和奮鬥目標。多里奇諾這一預言主要是來自「使徒兄弟派」的主張。一二六零年左右，塞加烈里在帕爾馬附近創立了「使徒兄弟派」，主張解放農奴、財產共有、同派信徒之間以兄弟姊妹相稱,過清貧的生活。後塞加烈里被天主教會迫害，多里奇諾作為其信徒，繼承了其遺志並把其主張發展為「千年王國」。
一、千年王國
十四世紀初，發生在意大利北部的多里奇諾農民起義提出的關於理想王國的設想。一三零三年，意大利北部的皮埃蒙特地區爆發了農民起義。起義領袖多里奇諾宣傳私有財產是一切罪惡的根源，預言一個沒有私有財產的「千年王國」就要到來。「千年王國」成為農民起義的宗旨和奮鬥目標。多里奇諾這一預言主要是來自「使徒兄弟派」的主張。一二六零年左右，塞加烈里在帕爾馬附近創立了「使徒兄弟派」，主張解放農奴、財產共有、同派信徒之間以兄弟姊妹相稱,過清貧的生活。後塞加烈里被天主教會迫害，多里奇諾作為其信徒。繼承了其遺志並把其主張發展為「千年王國」。
基督教教義中的千年王國
千年王國是大災難後，撒但被捆綁鎖入無底坑，然後耶穌基督在地上建立千年王國。並親自統治這個國度。這個國度無比美好，是天國在地球上的縮影（詳見以賽亞書）。一千年後，千年王國結束，撒但被暫時釋放，並鼓動地上的歌革的瑪各兩國，叫他們圍住聖徒的營與蒙愛的城爭戰，就有火從天降下。燒滅了他們。於是撒但被徹底擊敗，扔入火湖中。然後耶穌降臨審判全人類，天地都消失。那時古往今來所有的死人都要復活並站在審判台前，根據其生前所行的接受主的審判，得勝者進入天國，其他的投入火湖。最後天國降臨。
二、天庭體系
天庭聯合政府的成立是一個里程碑式的偉大事件。具有劃時代的偉大意義。這個政府最初由三百六十五個崑崙小神（注意，是三百六十五個神，神在仙佛界地位最低）組成，上應周天諸星宿，下管普天億兆生靈，算得上是個高效的政府。政府根據儒家的教義組建，設立皇帝一名（由於神仙長生不死，不牽扯世襲罔替的問題）。這就是玉皇大帝，全稱是「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」。為天庭聯合政府的最高元首，具有最高權威。道祖太上老君和佛祖如來也必須服從天庭領導，對玉帝的差遣稱為「奉旨」。
玉帝職位的設立，是儒釋道三家充分融合妥協的產物。玉帝不能是儒釋道三家任何一家中的神仙，只能重新選取。天庭政府依照儒家教義組建，充分體現了儒家在中國的主體地位；玉帝的名稱側重道家，也充分顯示了道家的主場優勢；而釋家（佛家）則最大限度的保全了自身組織的完整性（如來仍然稱霸西方，擁有自己的一片地盤）。
天庭聯合政府最初成立時，更多的是一個象徵，並不具備很大的權威，各路仙佛仍然自行其是。於是天庭開始擴招公務員，其擴招的對象無外乎三種：道家中部分仙真、佛家中部分菩薩以及儒家中部分人間的著名人物。最初只是小打小鬧，隨着加入政府的仙佛神越來越多，一些有身份有地位有輩分的高級仙佛也加入了政府並分管部分獨立業務，像道家的真武大帝，東華帝君等，佛家的四大天王、地藏菩薩等。儒家推薦的許多人間著名人物也被納入天庭政府，如關羽、魏徵、包拯等。天庭實力越來越大，以至於道祖太上老君也受聘做了天庭的首席政治顧問（當然，為了維護道家仙界的尊嚴，老君也是自貶三級，自願由道家老大降為三清之末的）。
至此，天庭的實力逐步壯大，並具備了相當的組織規模，甚至擁有了一定數量的軍隊。天庭最初的組成部分----神，也具備了相當的政治地位，作為後起之秀，已經完全可以和修為等級更高的前輩仙以及佛分庭抗禮了。
為了給日益壯大的政府中的公務員安排足夠的工作崗位，天庭開始組建一些地方政府，分管一地一山一水的事物。在陰司設立十殿閻君，為最高統領，但實權卻掌握
第一百三十二章 地上神國－千年王國和天庭
