晚上, 程禹請沈遇安到古滇王國考古現場的收藏室里去轉轉。
最近, 修復團隊正在全力維護的就是這一件青銅塔型燈, 這已經是他第五次維護這件青銅器了。
這個青銅燈呈現一個上尖下方的金字塔造型，內部有通風孔，還有貯藏煤油的空槽。是三十多年前考古隊發現的祭祀法器, 估計年代有兩千年。只可惜，這青銅塔型燈保存的情況不是太好。出土的時候, 零零散散的碎片散落在燈的底座上。
如今, 經過了三十多年的維護修整, 這青銅燈已經恢復如初。
沈遇安也搞過青銅器的研究，他先過來看了看這青銅塔型燈, 卻是看不明白了。
這青銅塔型燈體型巨大, 每一層都雕刻了不少的人物。人物雕塑在青銅器中非常常見，但大多是神明的雕像，因為青銅器在古代是神聖的器物，是不可以把凡俗的形象刻畫在這些國之重器上面的。所以這一件青銅塔型燈的景象就顯得很是奇怪。
第一層的景象有些不可描述，是許多□□的人們抱在一起。仔細一看，是男女交.合的場面。
第二層則與之相反, 雕刻的是許許多多死亡的人, 他們屍首不全，仰面望着天，好像死不瞑目。
第三層更古怪了：只雕刻了一個方方正正的「口」字，下面無一橫，倒是有一個類似人的虛無影子正要往這一道門裏面走進去。
多年來研究古董的經驗告訴沈遇安：這是一個有體系的崇拜系統。這些畫面一層一層往上，越往上，所崇拜的神明地位也就越高。但云南自古與中原文化就很不一樣，所以，他一時間也搞不明白雕刻的這三幅畫面有什麼含義所在。
&一層是生命之神。」程禹解釋給他聽：「當時的人們認為，生命都是上天賦予的恩賜。這種崇拜跟古印度的生.殖崇拜類似。」
這下沈遇安看懂了：這是一正一反兩種生命的狀態：「那第二層就是死亡的神明？」
&當時的人們認為死亡高於存在。所以在雕刻的時候，也會讓死神處於生存的上面。」
&第三層是什麼意思？一道石門？」
&不是石門，這是當時的另一種信仰：陰陽之門。傳聞，古滇王國內有一道這樣從陰間到陽間的大門，巫師通過這一道大門來與亡靈做交易。人們跨過去，就可以成為神明。所以，雕刻的時候就把這一道門放在了生與死的上方。」
&陽之門？」沈遇安想了想，他在新疆的龜茲古城遺址中也見過類似於「神秘空間」的信仰系統。沒想到，一千多年前的古滇王國也有這樣的信仰體系。只不過，為什麼他們認為溝通陰陽的渠道在於一扇門呢？他不太明白了。
於是問道：「那這個人跨過去有什麼象徵的含義？」
&是他們當時的一種說法：陰陽大門的內部，各有一個成了神的靈魂來維護這兩扇大門永遠不關閉。一旦關閉了，他們的信仰就會崩潰。」頓了頓，程禹也是嘆息一聲：「師兄，你說，世界上到底有沒有這樣的一扇跨越生死的大門？」
這個問題問的好笑，他們都是經歷過十年內亂的人，怎麼還會不信蒼生信鬼神？
&程，別多想了。一千多年過去了，古滇王國早就滅亡了。這個信仰體系也不復存在了。」
&的也是。」是他多慮了，於是攜着沈遇安離開了古董收藏室。
今晚的古墓群非常平靜，撫仙湖面像是一面鏡子一樣。來到湖邊，仿佛還能看到千年以前的月光。可是「人生代代無窮已，江月年年只相似。」程禹明白，無論他的心中還有多少疑惑，能追查到的真相，其實也就到此為止了。
當年的一次盜墓，大師兄陸修遠，二師兄吳青梁，三師兄張雲坤他們三個，把沉睡了千年的陰陽尺帶到了人世間，繼而發生了師父家的滅門慘案……這些話，他不可以跟沈遇安說的，事情只有他一個人知道，也打算把這個秘密一直帶到墳墓裏面。
剩下來的疑惑只有一個了：那所謂的「陰陽之門」到底在什麼地方？既然古滇王國內部代代相傳有這麼一個大門，那麼，他尋遍了所有的遺址，怎麼一點蛛絲馬跡都沒發現？有的時候，他甚至還妄想過通過那一扇大門跟師父相見。
因為老來多健忘，唯不忘相思。
