在宴會之後的第二天，眾文武不約而同的向劉和上書，以國不可一日無君為理由，希望劉和能夠顧全大局，登基為帝。
然而對於這樣的提議，劉和斷然拒絕，說正在尋找靈帝後嗣，等尋到靈帝的其他後嗣之後便把帝位讓給對方，自己並無此等野心，只要做個自在王侯便罷。
對於劉和的態度，他的便宜老爹劉虞專門寫信過來，對此大加讚揚，並且公開表示：「咱們身為大漢宗親，所受的恩遇已經非常不少了，如今我兒身為大漢的秦王，已經算是富貴已極，雖然只要你一點頭，就能貴為天子，可是卻也不能這樣做，我們只不過是為了扶保漢室，而不是為了竊取神器。」
劉和看信苦笑不已，他並不是不想走上那最後一步，然而這位便宜老爹的阻力卻也讓他頭疼不已，他之所以毫不猶豫地拒絕眾文武的請求，當然是因為各種造勢還不夠，可是擔憂這位執拗老父會有阻力也是其中的一個因素。
要知道，當年只要劉虞同意，就會被袁紹立為皇帝，可是他卻毫不猶豫地拒絕了，雖然其中也是出於即便同意也會成為袁紹手中的傀儡的考慮，然而卻也不得不說，忠誠於漢室也是一個非常重要的因素。
果不其然，當眾文武剛剛表達這個意思，聽說消息的劉虞就專門寫信讚揚劉和，這哪裏是讚揚？分明就是給劉和戴上了一個緊箍咒，讓他拒絕稱帝。
然而隨後，天下，輿論持續發酵。
首先是豫州百姓數千人，聯名上萬言書，請求秦王登基為帝，以順應甜心民意。
之後又有荊州、揚州、冀州、幽州等各地百姓也紛紛成群結隊的來到長安劉和的王府外，上書請願。
文武官員們藉此再次發動攻勢，紛紛上書請願，然而劉和卻再一次拒絕。
這不是他不想干，而是在程序上和形式上，就算自己再怎麼想干，也必須出現再三拒絕這樣一個形式，更何況現在劉虞也專門來到了長安，緊緊盯着劉和，這讓劉和暗暗苦笑，無論是出於形勢還是形式，也都只能堅決拒絕。
然而就在此時，局勢又發生了新的變化，首先是在建安十七年五月二十一，洛陽的百姓劉武在洛水之畔打魚的時候，突然見神龜從河內現身，背上馱着一塊石碑，上面寫着「承天應民，秦王當命。」
隨後各地祥瑞頻現，令人目不暇接。
五月二十四，有金雞現於陳倉。
五月二十八日，有鳳凰現於下邳。
六月初四，麒麟現於蜀郡，留下巨大的麒麟趾。
六月初七，青龍現於下邳。
六月初十，天師張魯獻天書一冊，上面寫着「和受命於天」幾個古樸的篆書。
......
其實祥瑞如此頻繁的出現，不僅僅是劉和，就連各地的官員們心中也都很詫異，因為他們所準備的「祥瑞」本身沒有那麼多，可是不知為何，祥瑞之多超出了他們的預料，而且鳳凰、麒麟、青龍等神獸現身的場面是許多百姓親眼見到，根本不是他們能夠造假的。
這種造假當然不是那些地方官有能力製造的，不過當然也不會是真的神獸降臨，這實際上是出於系統製造的神獸投影，不過由於時代的局限，人們根本不知道，自然把劉和當成是天命之主那樣的崇拜。
祥瑞頻現的消息傳來，各地勸進的上書更是如同雪片一般飛來，這讓劉虞的心思也都活絡了起來。
「石碑什麼的還可以造假，萬言書更是簡單，只要地方官有命，百姓絕對會寫，可是瑞獸降臨這樣的事情又豈是凡人所能做到的？如此看起來莫非天命真的在吾兒？」
接下來劉虞就將之前發生的各種事情與之對照，之前心中沒有這種念頭，對一切還都不以為然，可是現在心中起了這樣的念頭，這一比對才發現，劉和的確像是受到天命眷顧之人。
「當年武王伐紂之時，白魚躍龍舟，從而得了天命；可是現在又何止是一條白魚？麒麟、鳳凰、靈龜、青龍這四大靈獸一起現身，由此可見他該是如何受到上天的眷顧？在這時候我如果再出言阻攔的話，恐怕會得罪上天，也對不住祖宗，好不容易我大漢出了一個收拾河山，力挽狂瀾的英明之人，如果因為我的阻攔而讓他失去登基的機會，我的罪責該是多麼的大？」
第六百六十章 稱帝之議（二）
