第三十八章三人行
在金蟬子面前，說沒有壓力，那是不可能的。
好在金蟬子也約莫知道王昭的性子，除了偶爾講講故事之外，並沒有想像中的那般說教之態，金蟬子會現身和王昭結伴同行，乃是因為看到了梧桐。
金蟬子對梧桐和對王昭不一樣，他稱呼王昭為「施主」而稱呼梧桐為「你」，具體是什麼關係，金蟬子不說，王昭也不好多問。
金蟬子不管何時臉上總掛着一絲若有若無的笑容，很平和，這種笑容並不會讓人感到太過於高深莫測，反而和讓人親近，這也許就是金蟬子的佛性。
王昭也去過幾次寺廟，大殿上的佛像看上去面慈目善、臉帶笑意，但是總會讓人有一種想要參拜的感覺。
哪怕是彌勒佛的佛像，雖然總是笑呵呵的，但你看到佛像的第一眼，也會有一種敬畏，這便是佛性，始終給人一種高高在上的感覺。
金蟬子只行善，從來不傳經佈道，一路上耽誤了很多時間，但跟着金蟬子，王昭能學到了很多東西。
應該是很多體悟。
有些佛理雖然你未必認同，但卻是至理，蘊含着道法，你明白其中的道理之後，就會想通很多道法，不管認可與否，都能令你悟出你贊同的道。
境界越高，就越要對自己的道、對天地的道有所體悟，否則就算修為和法力到了界限，也會茫茫然不知所措，一味的殺伐是摸不到仙道的門檻。
金蟬子做事像一個修習行者道的頭陀，說話卻像一個真佛，簡簡單單的一句話，都好像包藏佛理，是佛更是僧。
有時候是故意說給王昭聽的，只是王昭還沒有到達那種見微知著的境界，感覺不到。
很直接，或者說是率性，他不會客套，也不會恪守佛門的清規戒律，用金蟬子的話來說，世間早無金蟬子，一切虛名皆妄言，既然心不在靈山，何必去恪守靈山的戒律。
這樣一來，最高興的就是梧桐了，一路上蹦蹦跳跳的，有吃有玩還有人陪，就像在遊山玩水，很是逍遙。
王昭想不懂，一個活了幾百上千年的妖（或許不是），就算涉世未深，也不至於是現在這般孩子脾性。
他問過金蟬子，金蟬子只說時機未到。
或許是金蟬子不想說，但梧桐是在靈山長大，就連如來都對她特別「關照」，梧桐的出身絕對不凡。
王昭關注梧桐，除了梧桐救過他之外，還有把梧桐當妹妹來看的意思，修仙之路雖然是孤獨的，可也要苦中作樂，給自己找一些快樂。
三人一路慢行，趕到無極山的時候，已經有很多修道者匯聚於此。
這些修士之所以會來無極山降妖除魔，除了響應天庭的詔令之外，更多的是為了尋找一份機緣。
天庭既然頒佈詔令，那自然會有監神者在此地，若是得到認可，便可以先入天庭。
這並不是投機取巧，進入天庭，有職位在身，除了可以享受供奉，承受香火之力之外，還會有更多的機會去仙府之中聽經說法。
沒有仙職，有些地方你去了不了的，這是規矩。若是元始天尊講經說法誰都可以去聽，那九霄之上，諸天之內還不亂了套？
王昭修行不過十餘年，就觸摸到仙道的門檻，只是因為天演神術很吸取靈蘊，煉化靈蘊之後能極為迅速的提高修為。
而且他還有袁守城的氣運加身，這才是恐怖的。
袁守城自甘輪迴三百年所換來的氣運，天知道能到達什麼樣的地步，若是他資質在好一點，恐怕早就突破真仙了。
而其他人就只能靠自己的努力了，任何機緣對茫茫多的修道者來說，多是不能錯過的，雖然有一些妖孽，一甲子不到就得入真流，可那些人屈指可數。
張天師親自坐鎮無極山，親傳弟子王長、趙升伴隨左右，彰顯了天庭的決心。
天師道祖師降世，四海之類的天師道得道弟子紛紛前來拜謁，也有其他洞天福地的修仙者前來馳援，聲勢浩大。
降妖除魔不是想像中那麼簡單，並不是單憑法力，有些妖魔就算如來出手，都不一定說能輕易滅殺的。
修仙也好，修佛也罷，到了一定的境界就要研讀道藏佛經，尋求自然道法，對殺伐之道就愈發懈
第三十八章三人行
