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美食誘獲
麥柯又用靈犀一動驅使一輛小型機車，無聲無息地開到，把三個人飛快地送了過來。
加文、路德、衛理三人坐下，百里良騮給們介紹了一下剛才大家討論的主題和已經獲得的成果，以及保羅三世正準備論述的問題。
隨後，保羅三世立刻就開始發言。
其實他剛才也沒有乾等着，而是在組織語言，把自己的思路理清楚，思考如何表達，還能讓給大家知道他什麼意思。
&物主在這裏說的兩個我們，當然和麥柯剛才講的我們意思一樣，都指的是三位一體造物主的三個位格；至於他說我們的形象、我們的樣式中的形象和樣式，我同意大多數人的觀點，指的是造物主本質屬性的那一部分可分享內容，比如仁慈、公義、憐憫等等，造物主把這些給了人，這就是造人的標準，所造的人必須具有這些品質，才能算作正常的人！這一點也可以說是造物主對人的基本要求。」
百里良騮說：「謝謝保羅老師！還有沒有補充和修正？加文、路德、衛理你們三個新來的，說說你們的觀點？」
加文果然如同麥柯所盼望的，二人的神學立場一致，在形象和樣式上有一些保羅老師沒還有提到的內容，覺得需要做一些補充。
如果加文不說的話，麥柯自己也很可能要說一說。
加文說：「我知道我下面這番話是要給我們的所有探險隊員聽的，所有我儘量少用神學術語，講得通俗易懂一些，我的基本立場是，我傾向於造物主這裏說的形象和樣式，都是三位一體位格中第二位，也就是聖子造物主，在在那個時候就已經以人的形象和樣式出現在那裏，這個形象和樣式，也就是聖子造物主四千年以後，道成肉身，來到世間，以人的形象和樣式完成拯救任務，是一樣的！這個涉及到一個理解造物主話語的一個重大原則，就是造物主的話，是人可以理解的話，因此，他說的形象和樣式，就是實實在在的、人用自己通常的兩隻眼睛就可以看到的形象和樣式！還有一說，第二位聖子造物主四千年可以道成肉身，成為人的樣式，那麼在造世界之初為了造人，把自己變成人的形象和樣式也是完全沒有問題的！非但如此，不但完全沒有問題，而且也是應該這樣的；不但應該這樣，而且是必要的！」
加文開始闡述他的觀點的時候，大家雖然不見得一致，也不覺得不可以接受；即使衛理、路德對他說的那些雖然覺得不以為然，但是也沒有反對，也就是不影響大局的意思。
可是，當大家見他在那個形象和樣式上越說越嚴重，逐步升級，都不由提起了嚴重注意！
這個觀點從來就沒有聽說過，真的有如此重大意義？
就連麥柯也不由睜大了眼睛。
百里良騮自然也是好奇心大起，但是他作為主持人，當然不能以自己的興趣為準來安排時間，於是，他只是平穩地說：「既然如此，不妨仔細說來，大家都聽聽，為什麼造物主變成人的形象和樣式，在剛才這個時段，理應如此，必須如此？」
加文道：「好的！我有下面幾個理由，證明造物主造人是按照他自己準備的肉身形象和樣式操作的。
&一，造物主已經決定，這個新造的人具有肉身形象和樣式，而且和他們一樣，但是在這之前，造物主已經造了無數的動物和植物，飛禽走獸，名目繁多、五花八門、數不勝數、目不暇接，但是沒有一個具有造物主的形象和樣式！這是在物質形體上，人不能如同其它被造。
&二，以後我們會知道，人是有靈的活人，這就和天使區別開來，因為天使只用靈沒有肉身；因此，儘管我們不知道天使是什麼時候被造的，我們卻知道，他們並沒有如同人一樣，具有造物主的形象和樣式。
&三，由此可知，人，被賦予了造物主本身形象和樣式的被造，具有在被造種類中獨一無二的特質，就是具有造物主的形象和特質！這個特質非同小可，就是見人如見造物主，如此一來，人的形象必須和造物主一致，人的樣式也必須和造物主一致。
&四，人的形象和樣式和造物主一致，還意味着，無論何地、無論何時，只要有一個人，這個人就具有造物主的形象和樣式，不能走樣，不能演變，不能
